# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0118 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0118?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 106, page id 855928115:0118 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=118 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000118.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 106 LOECONOMTE la Raison humaine, pretend étre dirine. etre plus que la veritable L’or, etre Dieu même; et qu’elle tient les productions d les illutions pour le Verbe Pternel qui illu. mine les ames, il n’y a plus rien a attCN drc, E lons cemps qu’on demeure opinia tremene abrmé dans de si protondes tené DreS. On n’auroitjamais cru que lescho- ses eussent pû aller jusqu’à une extremité terrible que celle ou elles ont été portées cr. 4: 12. dans ce dernier Biecle. (a) Dui auroit pi croire (pour emprunter lestermes d’un Pro- Phête,) que l’ennemy dust arriver jusques dans les portes de Terusalem? _ non seulement jul. ques- la, maisijusques dansle licutres-saint. dans le plus dirin du Santuaire, e s’y élever au deltus de P’Arche dePAlliance de Dicu: de la manne et de la veree dirine, c’est a dire, au dessus de la Foy, de la nourriture et de la conduite de Dieur N’estoic-CC pas allez que la Pagelle de cemonde, P’intelII sence desscarans, la Raison humaine, le fust Paisie des portes de Terutalem ee de celles du Santuaire de celle Perre, qu’on n’aie pius incroduit personne dans l’Folise de Dieu que par une méthode, par des idées e par des connoistances qui Poncdu resort e de la capacité de la Raison; qu’on n’ait plus permis que l’on soit entre dans le Mi nistere du Santuaire que par leslciences d les étudestrumaines, par les raitonnemens) par les meditations étudiées, par l’actirite ee par les idées de la raison de l’homme: Faltoit il qu’on en rinst jusqu’a diriniser cet E. d FOV OC. (a) Lam.