# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0122 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0122?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 110, page id 855928115:0122 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=122 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000122.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. F10 L. OE CONOMTE riles de ce qu’est la FOy, Ia RaiTON, IeurS proprietes, leursprincipes, leurs burs, leurs actes. les a contirmé dans cerre confulion- la. Car s’ils cussent seulement cu quelques idees générales de ce que sont ces choles 1a, e deleurs diftérences, il est crorable, que jamais ils ne Ccroient renus a de tels exces. Mais il n’est pas étrange qu’ils y Toient tormbes étane dans l’ipnorance de ce qu’est la For, la Raison, leur clsence et leurs disterences fondamentales, qu’ilsne se sont jamais mis enpeine derechercher. Lambignice desmots, qui les a attermis dans l’erreur, est, que le mocde Foy, pat exemple, le prend assés sourent pour une sim ple créance que P’on donne a deschosestou vent chimerigues que certains HOMeSnONS disent, et qu’on n’entend pas, tous quoiil ne Faut pass’étonner que l’on introduile unc Foy morte qui soit Deaucoup inférieure à la droire Raiton: quelques Fois aussi le mot de Rai son Sc prend non pour la Faculte humai ne _ accelroire qui correspond aus idées e aus ourrages arbitraires du dirin concept; mais pour l’équité e la justice, pour la cau- Ce ou pour le motife le but de quelque cho- 1C. A la Faveur de certe équiroque, lOrs qu’on a dit en ce dernier Pens, que la Rai- son est la résle de ce que Dieu Fait; que Dieu dispose de tour dans Coy e horsde Poy avec Raison, (c’est a dire avec équiré, et par desmotitsjustes et accordans,) ces Mel lieurs les Raisonnistes ont conclu, qu’en. voila alser pour eriser leur Raison en resle, U8C 1a FOy elbeu