# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0128 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0128?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 116, page id 855928115:0128 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=128 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000128.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 216 TOF CONOMIE le Raison n’y dut ellerien voir nirien com prendre; et qu’il fasse la grace à ceux qui tont dans le même precipice, de s’en reti rer, et d’en éloigner ceux qu’ils y ont con duic: Frrare enim humanum est: sed in errore perseverare velle, Diabolicum est. tn roila alsez sur cette marière, de la Raison considérée par rappore à la Lor. II Faudroir allurement un lraitte tout expres tur cela A P’on vouloit en parter a Fonds, et en considérer tontesles luites d les dépen- dences; car le mélanse et la contusion de la Raison arec la L’oy est une chole de srande étendue, e de conséquences s ter cibles, qu’à peine le peut on sustilamment exprimer. Mais comme nous n’avonsdel Pein que de traiter principalement de la ve ritable for comme du moyen quirenterme toutes les cooperations que l’homme doita la Cirace de Dieu, il nous doit sussir, d’a roir parmanière de prelude dictingue cette l’oy veritable d’avec la Foymorte; d’avoir reconu que la Foymorte n’est que la Pure Rai son humaine es corrompue entant qu’elle consi dere par ses efforts les imares idéelles 35 les crayons qui luy restent des choses divines; Oue IOrs qu’on a une Fois embrasé cette Foy morte comme s c’étoir la Foy dirine re- ritable et rirante, on vient de dégre en dé- ore a prendre pour la dirine lumière de la Loy la Raison humaine entant qu’elle re garde les pures idées des créatures, pre mierement les spirituelles, puis, les corpo rellesi de la on oublie la L’Oy, et on luy prC La FOy villo