# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0137 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0137?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 125, page id 855928115:0137 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=137 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000137.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Coperation. Chap. IV. 725 Parole de S. Augustin: Mecum eras, 8 te- LLFOY. dum non eram. II en est comme d’untiom- De qui auroit un fonds ou seroit caché n riche cresor qu’il ne roudroit pasrecher- Cher: il l’auroir tans le polléder, ee seroit Paurre aumilieu des richesses. Comme il de sasit pasies de la Foy en ce Tens- la, au- Ile nous avons donné place autre-Part, Bnenons nous de la remarque que nOuS enons d’en faire pour eriter la confusion dans ce qui fuirra. Il. Si lors que Dieu a ainsi preveriu homme de la grace de la lumière, l’hom entend par Ce que l’ors le correspend, ou coopere de la BOnne For natu. Orre. (car la correspondence batarde n’en- rene: Sendrane qu’une foy morte, et des relléites rhomme detectucutes, n’entre pas ics en considéra- peu la On;) sidis je l’homme correspond à Dieu donner à de la bonne manière, en joignant Con de-l’evise de Er ee les actes à la lumiere que Dieu luy de-luy. Courre, et a Dicu même qui en est la tour- e Ouplutor, qui cstla même lumiere; alors atair un aete de certe Foy que je riens d’ap- Peller naturelle ou active. FIle consiste Cn CC Ille le detir de l’homme, rereillé d prC etiu de Dieu, se porte à luy avec autans ettoris et d’actes qu’il luy est possible. On aprouré en partant de la cooperation de p homme, qu’il pouroit bien cela: non l’apresle pectie il pust fournir cet acte 1a atonds de la nature corrompue, conside- Cecommerelle, a ans la Cirace de Dieu; lais cette même nature entant que secou e de la Cirace de Dieu, qui s’insinue dans eIIe TI comment Dien que