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# Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 126, page id 855928115:0138
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L.d L05
126
LOE CONOMLE
elle, peut joindre son actirité de decirer à
cetre Cirace Dirine, et ainsi produire cet acte
de Foy naturelle. Car comme il est de: la
nature inreore de l’ame de desirer le bien
intiny, c’ett a dirc, de Faire des actes d’u-
nC FOY que l’On peut alors appeller naturet
se; ausi lors que Dieu par la grace remet
P’ame dans un état ou elle peut produire
quelques actes approchans de ceux qui luy
Sont naturels du chet de la première crea
tion, l’on peut bien donner à ces actes e d
leur principe (le desir,) les noms de FOr
naturelle, et d’actes de la Foy naturelle, sup
polant, je le redis encore, qu’on parle de
la nature remise par la Cirace jusqu’à l’état
ou au degré de pouvoir cela. L’on voit
de la, que cette manière de S’exprimers
foynaturelle, n’Estpas sansFondement, com
me elle n’est pas aussi Caus exemple; puis
que S. Paul dit au même Pens, que certains
Gentils (a) fOnE DE N A F V R P. les choses qu
sent de la Loy: e pertonne ne conteste que
P’on ne puisse appeller la Loy de l’Amour
de Dicu une Loy naturelle. Or l’Amour de
Dieu _ la FOy, sont en substance la même
Chote; _ ain(I, l’OM ne dOIL PAS FEOUVEF CFran
se que l’on aic dénommé la l’or de la même
manière que l’Amour _ la LOy de l’Amours
et qu’on parte de for naturelle d d’actes de
la For naturelle. Je n’insilte pas Pans sujet
sur la justification d’un mot qui ne derroit
pas étre une aftaire entre despersonnes d’el
pric: Parce que je n’ignore pas les vacar
mes que feroient sans cela certains brouil
IOnS
1) Rom
E. 143 27