# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0150 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0150?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 138, page id 855928115:0150 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=150 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000150.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 238 LOE CONOMTE Ed FOy. a étabiy par la constitution des Créatures. XV. Premiere condition du desir: vacuite de ZVI. La premiere condition du dele est, qu’il soit ruide de luy même, ou de l’ame même qui détire: c’est à dire, que l’ame ne soit pas elle- même l’objet de ton tonce crea desir comme si c’estoit dans la nature, dan tureo La puistance, ou dans la constitution naturel le, qu’elle pust trourer le bien luminieux a quoi elle est naturellement ex contusement Portée. Par lameme raison, le desir doit aussi etre ruide detoute creature et de tout ce qui appartient à la creature. C CA- 1 a la premiere requisicion, et la pierre fonda mentale pour la for, e méme pour la vertu et la Moralo dirine. La raison de cela cl Fondée dans un ordre immuable, non de cer tains rapports ou de certaines proprietés positires de creatures ou d’idées de créatu res, (choles qui ne Fone qu’etseuren les véritables raitons de ce que l’on pretenc traiter à Fond,) mais dans un ordre lequet est en Dieu mé̂me avant qu’il y eust au cune idée de créature. Car nécessairement e Celon l’ordre immuable, sans aucune idée de creature, Dieu seul est celuy doncle dé Cr a Pour objet Cor-même: il est celur qui se latistait arec Coy même, e qui fair naitre dans (oy la lumière de la Paiz. Nul ne peul cela; car nul n’est l’é̂tre Cuctilant à soy d par (0Y. Donc, le desir de la créature ne doit pas se POrter à POy ni a auCUne Créature. vu qu’elles, e toutes les idées de coute choles. Tont des néants derane l’Prre abse Eu et Custilane a (0y