# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0166 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0166?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 154, page id 855928115:0166 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=166 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000166.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. L.d 10). II est bon qu’il n’y art que Dieu seul qui puisse illuminer l’ame sa- encaire- ment. Lourquoi les lumie- 254 YOE CONOMTE laissant prendre e accommoder à toutes res que les Tauces, e a tous les gouts du vieil Adam On enmanse de tout Con caeur; mais auste P’on en crere de ranité, d’orgueil, de mé me d’animosité, de haine, d’envie, et de fu reur les uns contre les autres, comme il appertdans tous les partis differents du Chri- Rianisine qui nourrissent leurs esprits par Cette vorc- Id. Roy de puissance et de sloire, Soleil de jultice e de lanté loiié fois-tu de ce qu’il n ait et qu’il n’y puisse avoir quetor seul qui puisses illuminer Palutairement les aines atin qu’elles demeurent dans une conti- Muelle dépendance de tor, dans la Contiance, dans Phumilite, dans le renoncement dans le détour continvel d’elles-mémese de leur amour propre, scachant, que l’esprit, qui hommes ont est tait pour Dieu, ne peut se nourrir du pai destrommes, maissculeent de la Parole qua procéde de la bouche de Dieu, du Verbe inte rieur e divin, que Dicu prononce de Fait nan tre dansle fond du cueur qui se donne à luy Metrons la main à la conscience, et contet Tons, quetant de lumieres e de connoissan Ces que nous arons acquises parnos cHorts) même celles qu’on tient pour les plus diri nes, quand bien ellesne seroient point foiiii. lées de l’erreur, ni melées avec nosfictions Enosténebres, ne sont que des idées mortes et Seriles, qui dans les occasions ne nons donnentni forceni vertu; e qui R elles ne nous ensent de ranité, nousrendent a tOUL le moins inexcusables e colpables d’ui 1 a present, sor siste. rites.