# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0175 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0175?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 163, page id 855928115:0175 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=175 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000175.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Cooperation. Chap. IV. 163 lles ne Cont néanmoins que tres Peu de La FOy. choles à comparaison de la réalité même de e qui en est en Dicu, et de ce que l’On en erra dans lavie éternelle. ten troisième lieu, c’est que par cet atta chement l’on serend incapable d’etre éclai- C de Dieu ou darantase ou d’une autre ma- iere. L’on sçait que l’étendue et les ma- nières de l’illumination dirine, sont infi- les; ex que les dispositions de l’ame étant ariables, il est nécestaire que Dieu agisse r elle tantot d’unc Facon e tantot d’unc aure. Or c’est s’oppoler manifeltement à cela, et le rendre incapable des dons de Dieu, que des’areter et se borner aus pre. ers, ou a quelques uns desfuirants. Entin, c’est que les particularités mêmes ue Dieu décourre, contiennent en elles lles intinirés de merreilles, si bien que pour lesbien comprendre ou contempler, il ne Taur PaS s’areter aux formes bornées qui le Onc voir; mais considerer, que des inf- dices de pertectious dirines ec incompre pensibles qui Cont en Dieu, Fontbriller un Ou deux de leurs rarons detelle etelle ma- iere, _ que nOuS n’en COMPreNONS CCCY même que tres-impartaitement. Donnons en un exemple: Pose que Dieu decourre anotre esprit certaines vérités tou- Chanc les choses de la vie ou de la mortde Selus Christ, ou de les dirines conduites sur es hommes; il ne faut pas que notre intet- gence le Borne et s’arete a ce qu’elle ei omprend, fust ce par la lumière dirine. com