# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0176
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0176?run=74
# Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 164, page id 855928115:0176
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=176
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000176.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

la 107.
164
LOE COVOMTE
comme si la For consitoit d admettre ou CCS
paroles ou ces formes la: mais en les ad
mettant, elle doit s’élerer encore infini-
mentan destus, jusques dans le Dien infinys
e dans l’incomprehensibilité de la Sagelle,
de la Justice, de Ca BOnte, de la Verire et
dela Puistance, qui y FOnE anMCxéCS; _ rC
connoitre du Fond du coeur avec un aveisin
cere, que dans telle ou telle conduite de
Dicu, dans tel ou tel myttere, dans telle
ou telle action de Telus Christ, dans cOn
principe, Ton Dut, ses eAets, ses qualites,
ilr a un abrme de Sagesse, de Bonte, de
Jultice, de Vérité, et de Puissance dirine
a de-Ia dc FOnt CC QUENOUS CM APCTCOYONS
actuellement; et que Dieu peut en mani
Felter à l’un plus, à l’autremoins, ou bien,
tantot plus, tantot moins, tantot rien du
tout d une même pertonne. De Porte que
pour admettre les lumieres particuliéres de
Dieu en reaye de pure Loy, il faut principa
lement regarder non les formes particulie.
res, mais le Dieu infiny quiy estjoint, et
qui comprend intiniment en Poy plus que
tout ce qu’il nous décourre de partieulier.
Sccondesor. Z XX VIII. Car Dieu nous reut aroir pour
re d’illumi. Poy d’une manière digne delur, c’est d dirc,
d’une maniere infnie; et c’est a quoiil com
templation mence d attirer et a dispoter l’ame par cette
dans la lu. première Porte d’illumination dirine dont
nousrenons de parler. Maislors qu’il vout
la fonder de l’attermir dans cet état, il l’il
Jumine d’une manière qui l’élere au dectus
d’elle meme et de les aetes, et au dessus
ARXVEII
nation. La
Purecon-
mitre obseu
16.