# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0190 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0190?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 178, page id 855928115:0190 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=190 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000190.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. lod F09. 778 POF CONOMTE FOnt le Calut, il Faur done se disposer à lait. serfaire Dieu, d le laisser étre Mairre e Di recteur de notre desir, de notre esprit, et de nous cotalemient, Pans luy rien preseri re, e lans rouloir agirnous-mêmes à notre fantaisie soit bonne loit mauvaile. Sccondement, il est indubitable qu’a- pres la mort, lors de la Caison de la vic eter- nelle, les opérations de Dieu dansnons, de Scs desirs, de la lumiere, de Sesjores, se- roneabolument e infiniment disterentes de toutes les actirités, les idées, les lumieres, les Tentimens, et de toutes les autres parri- cularités que nous éprourons dans cette vic; car qui est. ce qui ne tombe d’accord qu’il y a autant de difference detout ce que l’on peut éprourer de plus lumineux et de Dlus grand dans certe rie arec la moindre chose de la vie éternelle, qu’il y en a entre lesténebres e lalumiere, le Fny et l’inAiny?) D’ou il s’ensuit, que le meilleur moyen de se Preparer aux operations salutaires de Dieu pour l’autre rie, eA, de desister de netre propre actirité, de desirer que Dieu vienne cravailler dans nous et nous condui re, de nepas desirer cecy ou cela, en telle ou celle maniére ou méture, de ne paS nOUS areter a cette lumiere Cy, d cetre idéc ou cornoissance- la, ou d Cette autre, de ne nOuS y PaS attacher ni opiniatrer; mais d’e- IrC DretS à quitter tout pour laisser luire Dieu dansnous comme il roudra: ne nouS FeDOLanE ni danS nOS desirS, ni dans HOS idées, Hi dans nOS sentimens; mais et p. 14 ie