# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0339 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0339?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 327, page id 855928115:0339 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=339 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000339.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Cooperation. Chap. VII. 327 de, pour que nous en Porons avertis: puis eurisica- qu’elle peur serrir d’un trein incomparable cion apres d retenir les hommes dans la craince de la la mort. Sultice de Dieu e de sesjugemens, _t IMet- tre une forte digue a leurs peches; disposi- CIOnS qui TONE Un ErES BON COMMEHCCMCNE Pour s’acheminer à la convertion ee a la Vic eTernelle. Toiey arexonle a cetre dissiculte ZXI. II y a Fort peu de connoistances es lenriellement nécellaires au Palut de PhOm noissances HHC. ON DCUE lES FaPPOEETTOntS a CCILCS- essencielles er, connoitre un Dieu Puissant, Bon, fuste et massus a Veritable dans Poy e dans LeS CeUVTES: Le lnt, De connoitre formeme comme impuissant, mé-celle dela Chant, injuste _ Frauduleux; e entin, s’aban- )urce de lonner à Dieu de coeur ee d’esprit, atinqu’il Overe en nous selon a Puissance, sa Bonte, la Jultice et la Verire comme il luy plaira. Mais la connoissance particulière de la ma- diere dont ces choles Tont et asislent, n’est as abtolument nécessaire pour étre Cauvé. ett. par exemple, bien nécellaire que je Connoisse que Dieu estbon: mais de sçaroir Ce qu’eltproprement cette Bonredans Dieu, Mand, comment, a guelsdeeres, en quel Emanière, par quelle Torre d’actes elle ope C e Te deploye dansles créatures, Pans dou- e que cela n’est pas absolument necestaire du Palur. Je puissur cela n’enreposer suX ladirine Foy implicite, a Tur la considera hongenerale, que Dieu est infiny, de par- Canic, qu’il est intiniment bon, ee lans aucun asquement debonce. Id en est dememea Otem XXI. Des con res au la-