# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0367 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0367?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 355, page id 855928115:0367 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=367 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000367.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Cooperation. Chap. VIII. 355 8a5, Je ledisencore, aneantir par la l’espe-pustifica- ancedesrraiscrorans; mais la décrire Felle tion. qu’elle estenrerité, ec telle qu’on la peut remarquer dans le Publicain, qui fut justifié du Tensdontnous partons maintenant. Telus Christ fait voir que l’état de lajustificarion, etoit un état detrareur et de crainte, mais résée arec une humble contiance au Dicu qu’il inroquoit: ce qui luy Faic baisser les seux, traper la poitrine, se reculer du de- dans du Temple pour se tenir à la porte, Ly dirc en TOn COeUT, (a) Dieu aye pitié de moy, qui suis pécheur. Ouand sesus Christ di, qu’il s’en retourna justifié, ce n’est PaS ddire qu’il s’en Poitretourné à la maison de- harse de sa crainte ee plein de l’alturance se son salut, Tans plus helicer la-desus: Peut étre que cet homme pieus (suppole ucce foicunehistoire, ec non pas une pa- abole,) en étoit encore plus en peine a’aupararant: mais quoi qu’il parust peut- re qualidamné a Sespropresseux, il ctoit exendant justisie aux zeux de Dieu e dans arret de la dirine rolonte, de la manière le l’on rient de dire que Dieu justite ceux decetetat. la. 1001140 AV. Dans cetre seconde sorte de justif- de sorce ad Cation, il n’est pas difficile d’obferrer com- Justisica. hent le démerite e les fondemens de l’ac Cutarion sont cnlerés par la FOY e par lCs de herices e la justice de Jetus Christ, (qui se e n est Pa Ontroujours attermis e amplities dans son HCarnation, dans Pa rie, dans la mort de lapaix e eres son alcension.) La For de l’homme la vie lter- melter (ad LNC. xv Cette secon- tion ne de- COrs charse pas le mosens prochaina