# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0384 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0384?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 372, page id 855928115:0384 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=384 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000384.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Justitier Tion. LOECONOMTE sens commun pour aroirhonte de cette Folle De) e extraragante imagination. ZXX. IICArray que S. Paul dic, Ca) que lant Dieu justisie le méchant: Mais en conscience, est-CC d dire que Dieu déclare qu’un mechane Jue homme estunhomme julted Coment ce- iDc (a) Kom. la peut il entrer dans la Fantaisie de l’Hom-les me Dicujustike le mechane, nOn PaS CC Tur qui est encore reellement dans la mé chanceté; mais celur qui y a eté, qui en lC estTOrEY, e qui en est purisié: un tel mméchane lles.p est declare juste. Mais, diraF- OM, (i P’On d est déja juste avant cette déclaration, quel I, arantage enreriendra-e’il, e de quellene-He celtite pourroit elle etre se l’ay déja aAer dre dic: Faut- il le reiterer encore. LOrsque la Lumière de Dieupurisic une ame, elle la meedqu; dans leseroubles e dans les auxières penibles ) e affligeantes que l’on a veies il n’y a pas lonoe Termps. Vnetelleame, quand elle rient aules terme et à la fin complete de la purification; qu’elle est reellement juste, A DicunO. véroit ensuite en elle d’une maniere nou relle e speciale, n’auroit pas sujet de Ccllas croire juste par lC FAPPOEE de PON PTODECNeS Caeur, e encore moins auroit- elle les Pen. u timens inefables de la delirrance e de l paix qui sont inseparables de l’alturance di rine qu’on estrentré dans l’amitié de Dieu, Dieu ne les luy donnoit par cette dirine de claration. Cet arantage n’elt. il pas considé rable. Et que roudroir on de plusi L’on peut encoredire, que le motde ju sifier dans Ce paase de S, Pdu, Dieu justifu te n XXX Comment Dieu jus scele me- F. V. 7. chant.