# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0385 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0385?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 373, page id 855928115:0385 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=385 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000385.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Cooperation. Chap. VITI. 373 de mechant, ne signitie pas seulement l’acte fullifica déclaratie de Dieu; mais aussiles operations tion. par lesquellés Dieu a purisié le méchant, e le procedé qu’il a renu sur luy danstoutes les voyes par ou il l’a conduit pour le Faire Palser de l’érat de méchancete à celur de ju- ltice. PTousarons reincontinent que le mmoc de justification ou dejustitier, se prenoit quelques Fois en ce sens. la, Pelon lequel; on peut dire, que l’objet ou le sujet de la jucti- ticarion, est une personne actuellement méchante, dans laquelle Dieu opère pour la rendre actuellement ex récllement juste. liun et l’autre estreritable. Mais hors dela, il n’y a qu’iltusions. ZXXT. Apres les choles que l’on vient XEXI dedire, on ne manquera pas de m’opposer Deux disst- Certaines Regles que l’on rebat FOrt TOuvenE calces prin- cipales sur lurcesmatières, e que l’on tient pour des la Doctrine Morimesinfaillibles, telles que sont, par precedente exemple, I. Oue la Tustification pricéde la santification, _ non pas a rebours. II. Ouc les bonnes aevores ne précédent pas celuy qui dort étrejustifié; mais qu’elles suivent celuy qui est deja justifié; ec encore quelques autres qu’il l’estpasnécessaire de rapporter, puis qu’el les reviennent à la même chole. Sil’on se reutdonner la peine de penser d ce que nous arons dit, que les termes de sustification ex dejustitier, et leurs dérirés, One une signification de grande étendue, et Ju’ils peurent marguer des choses differen- ces, l’on n’aura poine de difficulté à en re- marguer quelqu’une à laquelle ces maxi 1tCS