# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0390 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0390?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 378, page id 855928115:0390 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=390 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000390.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 878 EOECONOMIE d’une fois; ee tres rivement, qu’arant quelip Dieu oublie lespechés, ou qu’il cesse de lesrememorer, avant qu’il impose silence bopet à l’acculation que la conscience fait de lales PAEE, C’elt a dire, arant qu’il justitie, il Faut jup, Ver que la conseience Poit puritiée et Tantitiée dans le lans de Jesus Christ, dans la vertuls Perat divine de Con Flprit de Coustrance et de pu- rification. Maispour couper chemin a toutechican ne, J’avertis, que l par la Santificatione l’on entendoit l’habitude de la lainteré, ou la Tantification habituelle, l’attermissemene et l’augmentation dans lestrabitudes detou- testes laintes vertus; en ce (ens. l a (qui cA celuy (a) de quelques lieux de l’Ecriture,) la Sanification Cuir la Juctification. Maisi lore que par la Santiticarion l’on entend la purification actuelle jusqu’à ce qu’elle ar rire au terme complet de la purere pleine ee reelle, inclusirement; en ce Pens- la, qui est le plus ordinaire, la Santification precé de necellairement la Justification: e C0 n’est que pour le Aacter e pour bercer l0 vieil homme qu’on soutient le contraire; Parce qu’il roudroie rirre tout impur qu’il est, e néanmoins étre ab sou et jultitié; au (6) Rom. lieu que c’eA (B) celuy qui est mort qui (c) est justifié ee déclaré abtou de son p.ch., dit 5. Paul, qui ennous disant ainsi, que la moreI du rieil homme doit preceder avant qu’on soit declare quitte de pêché de jultitie, de- cide par ce seul mot toute certe dispute. LXXIII. Pour bien comprendre ce qu’il Ile 1 a Tuctitica lion. (4) ROm 5. V. 22 XXXIM it