# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0395 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0395?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 383, page id 855928115:0395 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=395 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000395.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Cooperation. Ctrap. VIII. 382 Foy; lors qu’il dit, qu’on ne peut etre justitie futtision- Par l’unc, et qu’on l’est par l’autre; qu’on est cion. sultifié par Dieu, par la grace, par le Pane et dans le Pane de Jelus Christ, par l’imputation de la jullice, par l’imputation de la toy à ju- lice, par l’Esprit de Jelus Christ qui tait dans nous la justice que la Loy demande, e à la- quelle la Loy rendrémoignage; par la for et Par une FOY (a) qui n’anéantit pas la LOY, (a) ROM mais qui l’attermit et l’accomplit: Jc POur- 3: 30. rois bien étre plusprolixe tur certe matiere; maisje nepourrois, du moinsprelentement, Lamettre dans un plus grandjour. XXXV. IIy aencoreune POrre de JustiE XXXVI eation, ou plutot un dégre plustrant de Fucti- D’uncqua- trième pore lication dont je n’ay pas encore parlé, qui elt de Fustist Polterieur a tout cecr, ee qui l’emporte au carion tres dessus en sublimité. Ceux pour qui elle est, sublime, propre auo he Cont pas injustes, le Diablen a Dlus d’aC. Sainto. Ces contre cuz, ils Contpartaiteentpurs e suctes; e néanmoins ils lone inguiétés, ec, en certaine Porte, accusez, non de Dieu, en- Core moins du Diable, mais par leur con- science, quoiquetres- pure: ec, Tansperdre seur béacitude, ils n’auroient point de revos ils ne trouroient dequoi apaiser CetLC aCCU lation. la. Voier l’explication d’une chole Qui paroit d’abord assC2 CtranOC. ZXXVI. Les Taints, repIIS dC P’AMOUF XXXTI. de Dieu e de celuy de la fustice, se royans Accusacion combles de les biens intinis, roudroient des sains qui precede Par un principe de justice, qu’il y eust quel cuc fusti- ue proportion entre la manière donc Dieu fication. adit enverseux, et celle dont ils ont asy en VeTS