# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0491
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0491?run=74
# Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 479, page id 855928115:0491
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=491
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000491.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dela Cooperation. Chap. X.
dertoutes les suites; je le redis encore, en Pertere
ce cas la, il est impossible que ni eux, Hi FAHCC.
quiquecetoit, les puisse preserrer de la le-
curité ou du descspoir.
V. Lon me dira, en lecond lieu, qu’il
V.
ne faut pas se Faire si Facilement ou ( à la lege. raines de
faites pour
ec l’application particulière de ces choles doiener
la: Que Courent il eA Bon d’en détourner Con inutilement
elprir; ex de plus, qu’il faut se donner de ces funestes
Farde de Ponder d d’approfondir trop les
choles dirines et les mysteres cachés; de
qu’ainsi, l’on eritorafacilement ces ecucils.
l’ont celane sont que des destaires alter vai
nes: Car premierement, une pertonne For-
cement curieuse, ou qui a un grand pen
chant à cela, ou qui est dans la tentation,
n’a pas la liberte d’éloigner de la pensée des
Obiers qu’on luy adic etre des verites érer-
nelles, des choles de For, des choses de
conséquence éternelle, e lespremiers prin-
cipes delarie et de lamort. Secondement.
si l’onne deroitpas le faire les applications
de cesprincipes la, ni en tirer des consé-
guences, pourquoi en parle- L’on: pourquoi
les propose e les recommande- t’on pres
que comme desarticles de For: S’ils étoient
veritables, il en Faudroit recommander la
Consdération, l’érude, les Con(equenCES.
ee toutes les luites; eejamais il n’en pour-
roit rien fuirre que de Touhaitable et d’edi
Frant. II estrrar qu’il y a certains mysteres
dirins qu’il ne faut pas rouloir trop apro-
Fondir: mais ce Cont ordinairement desmy
Reres qui regardent Dieu même et Dieu
Cevt
sur