# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0515 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0515?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 503, page id 855928115:0515 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=515 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000515.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Cooperation. Chap. X. 503 XXVI. RepresentOnS nouS, Ou suPPO- Persere. TOns, si l’on veut, certain sujet qui soit li- rancC. bre de la liberte d’indifference: MOY, PaF XEVI exemple, ou bien quelqu’autre que cetoit: Explica tcon parci. Faut- il pour etre ainsi libre que j’étende cet caliere de te inditterence à toutes Tortes d’Objets, et ceteve- qu’ainsi je Tois indifterent, par exemple, a rice parter Chinois ou saponois, a voirun phé nix ou an enpointroir, e cent choleslem blables: Ne suftit- il pas pour cela, que je puisse étendre comme il me plait ma liberte Oumes facultes à la multiplicité des objets qui me Tont presents? L’aut- il auNI pOuT étre indifferent, que lorsque je roudrar une chole habituellement e actuellement, et que je ne discontinueray pas de la vouloir, je puisse neanmoins en mé̂me tempsrouloir le contraire Celane le peut comprendre: Car il implique plus que phrsiquement. C’est bien une contradiction e impostibilice physique qu’une cholematerielle soit et ne foit pas en même temps; mais c’elt encore quelque chole de plus impossible qu’on puisse vou- toir contre la voionté; ou qu’on puisse étre actuellement roulant ce qu’actuelleent On HC Veut PaS. XXVII. Les bien heureux Cont doncli- bres de la liberte d’indifterence quoi qu’ils atL Les dun- ne puissent l’étendre à toutes Portes d’Ob quonqueli ets: Parce que toutes Tortes d’Objetsne leur bres es in- COncpas presents, et qu’il n’y en a que d’une disserens; ne pervent certaine Torte, sçaroir; de ceux qui (OnC etendre leur tres lumineux ec tres bons. Dans leur ele indifference ment il n’y a point d’isnorance, point de aumal, ne tene Perirs Surena