# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0522 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0522?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 510, page id 855928115:0522 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=522 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000522.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3 LOECONOMTE habicudes, de lesrertus, de Conbon fond, e et de son acherence actuelle a Dieu, unc certirude de pertererance intaillible sIOn temps que P’horrime adherera actuellement d Dieu: car adherer à Dieu, est la POurce du Bien: mais parce que l’homme ne peut durant cerie rie etre toujours dans une ad herence actuelle a Dieu, qu’il est nécessaire ene ee invinciblement distrait par milse chotes etranseres, bonnes, mmaurailes, et Tres-maUraites; alOrS, dans ceteMPS-Id, il Deut Facilement comber, ee tomber dperir, liinconcinent il ne prend loin de le recaeui lir en Dieu à toute occasion. S’il s’habitue accla, je reus dire, d le recaeuillir en Dieu au milieu de les distractions, a s’il ne se distrait que pour la nécestice, il estmorale nentimpossible qu’il ne perserere; a roiia la plus ferme cercitude de la persérerance que l’on puisse aroir durant cette rie, avec le Dlus solide et même l’unique moyen pour y arrirer, je veux dire, ne se distraire de Dieu que le moins qu’on peut es par nécessite; es’ac- coutumer à se recaeuillir en Dieu dans toutes sorces d’occasions es de distractions, jettant tou jours un recard eneral sur luy, es le considé- rant par tout comme present. Mlais comme celamême peut étre inter- n’yapoint rompu et cesser, il est visible, que dansce d’assurance monde nul ne peut étre alsure infaislible- nancein. Dene de la pertérerance, pour Paine qu’il faillible, ni puilie cere; et que ce n’est qu’entremblant pourlesa. d’un coe, e en esperant vivement de l’au- la damna. f On doir y penser: comme ausi, que versere. aHcC Ddurant vece die it aeperseve lut, ni pour 810B.