# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0523 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0523?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 511, page id 855928115:0523 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=523 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000523.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Cooperation. Chap. Z. STT nul ne doitjamais de sesperer de Pon Palut de Persere. la part de Dieu, comme hiTagrace luy de- Fance. roitmanquer, cuc il peche intinimentcon cre le S. Fsprir, e commis tous lespeches du monde et même de l’Enter. A l’égard de Dieu e de la grace tout cela n’eltrien. Dicu n’en est pas blesté ni en luy même: mais c’est le pécheur seus qui enectlélé; ae cent mille mondes de pecheurs d de péchez ne sont qu’une soute d’eau à l’égard de l’Ocean intins de la Bonté dirine, et un peu de paille à l’ésard du seu immenle de Con Cirand A- mour, pourre que l’on relille s’y jetter de toutson caeur: Mais horsdela, le pécheur et le peche sipetits qu’ils FOVenE, TOnt une Tource éternelle et intinie de maux infinis, dont Dieu avec toute la Poute puictance He pourroit pas diminuer le moindre lorsqu’on se veur séparer de luy. Cc Tont des rerites cerribles, ee intiniment importantes, qui ont pour luites d’un coté des halleluia, et de l’autre des matheurs eternels. Pour ne Tur- prendre et ne precipiter pertonne, Dieu, apres en aroir areres lemonde, leur a don- né temps de s’ariser sur le chois qu’ilsont a taire: C’eAt. Ia le terme de cetterie, qui elt le temps de la mutabilité du mal en bien et du bien en mal, A LOns- cemps qu’elle durc. XXXII. L’Feriture, tout Con procedé, Prcoves a et tour celur de Dicu, ne supposent ilS paS ceceverite cela, ec ne le déclarent- ils Pas expresle. par plu Pierers pas. ment? Je n’ay jamais re d’ovreages d’aucu- sases des nes personnes Paintes ou commancant soli-Sainces dement Cerieures. XXXII.