# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0535 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0535?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 523, page id 855928115:0535 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=535 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000535.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Cooperation. Chap. X. 523 tre lors qu’il les appelle des arbres deux fois Perseves moris es déracines. Ccla Signise, que Cesgens-Tance. la étoient premierement morts en Adam par le peche general e commun; ec que de la ils avorent repris rie e racinc en selus Christ; ensuite dequoi, ayant quitte cette vic la, _ S’étant separes ac J. Christ, les voila morts ex déracines pour la seconde Fois: ce qui ne se peut dire qu’en renver- sant les principes de la persérerance abso- lac. 5 5 Solution des difficultes tirées de l’Foriture. ZLXVIII. Je n’ignOrC PAS, qU’OMNCPTC- XXXVTII tende l’établir par quelques paltages de l’F- Réxonse sc- nerale a la Criture: mais apreS CC que nOuS venOnS de plus pars dire e de prourer, il n’y a rien de plus natu- des passa. rel que de penser, qu’il estimpossible que ses que l’on objecte pour l’Ecriture soit pour cette doctrine de la per- prouver la sérerance absolue; et qu’ainsi, l’on ne peut perseveran. produire que despastasesmal-entendus. FF ce absolus. par eAet, l’on produitier presque tous les mêmes passases que nousarons aranceslors que nous arons prouré que de la part de Dieu, de Telus Christ, et de la grace, la persererance étoit absolue et infailsiblc de cinq ou sixchets: Mais on a oublic de Con- siderer, que cela étoit ainsi de la part de Dieu; mais que du coté de l’hommeenri- ronné d’infirinites, de biense de maux, de distractions e de tentations, la pertererance de Phomme a correspondre à Dieu ee a cu- tretenir lagrace, n’étoit certaine que mora