# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0919
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0919?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 161, page id 867984570:0919
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=919
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00000919.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine
# Lines: 59 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ia D. B
Modis Propriu
de
Trius Propriis.
Sor sam cortelusum est; Susticere modos guatuordecim directos, in figuris prima, se-
cunda, ec terria jam oltensos, (urpore ad quorum aliquos recte referantur syllogismi
omnes Conctustri,) adeoque curo posse reliquos omitti; a plerisque Logieis admitri
Tolet; cum his lallem micationibus; Si de Tolis Cateroricis incelligatur; acque, Si ex Tolis illis
contiltane propolicionibus, quae rulso censeri solene aur nivertales aut Parriculares.
Sec Lets itds, Guique illum hac in re sequuneur, Sristotelem culpandum sentiune.
quod omnino omiserit (uti ipti putanc) Sylloeismos Fypotheticos, e (quos ipli vocant
Syllosismos Proprios, hoc est, quorum Praemiiae lunt Propositiones Sineulares. Quos Syl.
rogilmos dicunt (ee dicunt rere) Syllosilmos ese Conclusivos, acque in trequentiulu; adeo.
que non else omittendos.
Ego aurem (qui Aristorelem in neueris culpandum centeo,) de Syllosismis Fypotheti.
cispostdicturus, Tuo loco: de Syllosimis Propriis Peu Singularibus, hic agam.
Ouod Sgllosilmi qui praemilsarum vel alceram vel utramque hatent singularem, et jure
Dollint, et Eape Coleant, in lingulis Piguris adhiberi; nemo (quod scium) neraverit.
Fx quidem quories praemiltarum una tancum est lingularis; de ea (uc plurimum) am-
bigi non solet; cum a plerisque haberi soleat ea propolicio pro Parriculari, adeoque (yIIO-
silmi illi ad eos modos reterri Colent qui propolicionem Parricularem in illo loco admittunt.
Adeoque hujusmodi CyIlosismum
Omnes fideles justisicantur,
Petrus est sidelis; Lreo
Petrus justisicatur.
Syllosismum in Darii dixerine; acque, ut talem, admintendum.
Si aurem urraque praemillarum Singularis (C, aut Caltem Major in Figura prima vel secun-
da; hic haerent; quia neque Majorem particularem paritur tisura prima aut secunda, nec
ueramque praemissarum ulla tioura.
Adeoque censerie, quo his casibus prospiciatur, admitrendos esse in singulis tixuris (prae-
ter Ariltorelicos quaruordecim) Modos Proprios; praemiltas habentes Sinsulares ambas.
Ouales hi Tune,
Messias est hominum Redemptor,
Jesus Nazarenus est Messias; Frgo
fesus Nazarenus est hominum Redemptor
Tudas Escariotes, erat persidus,
Judas Sscariotes, erat Apostolus; FrBO
Onus Apostolorum erat persidus.
Verum hoc ab errore magno (sed nimis communi) orcum est; Propositionem Sineula
rem, pro Particulari habencium; cum sicrevera Oniversalis, acque uc Sic ab Aristorete ha-
bica, (qui propolitionem Oniversalem seu nadono, eam detinir, quando nihil Subjecti accipere
licet de quo non dicetur Praedicarum:) ec quidem quories propolitionis subjectum est Indi-
viduum (adeoque partesnon habet,) necesse es ut quiequid de eo dicitur (seu aftirmando
seu nesando) dicarur un dons, de toto; non X, per, secundum parcem ejus: ut propolirio
Singularis, semper Tic Oniversatis.
Ouod Frrori prinitus anlam dederit, hoc credo Faiste; Tnaviduum leu Vox sineularis
(quae de unico dicitur) concradistinguitur (in doctrina de Praedicabilibus, qua Aristotelis
non c, Led Porphrrii,) voci communi Peu niversali (quae de pluribus aiCIur;) unde pro-
potitionem Singularem pucaverint Universalem este non polle, Led Particularem elle. Sed
distinouendum crac inter particularem terminum ee particularem propositinem. AEque uE
terminus Oniversalis (seu rox communis, uc LTomo) pocest esse Subjectum particularis
propositionis, (cum scilicet praedicatio est parrialis de universati subjecto, ut Iliqui homines
sunt virtule praediti:) lic de Singulari subjecto porest elle Universalis propoticio (cum
praedicario est rotalis; uc Sol sua luce splendet:) nec quidem alia porest esle quam Oniver-
Talis eum non sic locus parsiali praedicationi do Subjecto Individuo. Oua de re F. xereita
cionem jam dudum conteripsi, Anno 1630, quam postea eypis ediram dedi, AM. 2643. Ad
u Guidem L. Not deponacu; nulta superest dubicacio, quin hi omnes syllogismi lo.
cum tuum invenianc in Modis Arillorelicis.
Calcem hujus Tubnexam.