# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0966
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0966?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 208, page id 867984570:0966
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=966
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00000966.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Duantitate es Re quanta
THI F STS FF RFI A.
Quantitas non differt realiter a Re Duanta.
D Onaectionis resolurionem, neceslarium est, de Distinctionibus in genere, aliquid
praemittere. Distinctio igitur est vel Realis, vel Rationis, vel Modatis. Realis,
quando extrema differunt ut Res et Res, Sinc aliqua incrinseca dependentia unius ad aliud.
unde stacuuntur vulgo, per Dirinam salrem porenciam posse mutuo separari, e leparacin
existere. Modalis, quando disterunt quidem ex parte rei, ita tamen ue alterum includat
essentialem respectum seu connexionem ad alcerum: unde non posfint separatione muEua
Chocest, ut utrumque separatim existat) separari: F. Atque inter Rem de Modum, vel (SC.
cundario) inter Modos ejuldem rei: (Modi camen plerum que separari postune mutuo, ab
invicem; non, a Tubjecto.) Distinctio Rationis, quando, unum aliquod a parte rei, con-
cipicur ab intellectu uc divertum. Psque vel rationis ratiocinantis, vel ratiocinata: Llac
tic per inacaquatos conceptus ejuldem rei, e Functamentum aliquod habet in re: TIIa verO
quando quid intelligitur sub divertis conceptibus sine Fundamento in re. Per Ouantitatem.
hic incelliso Ouancitarem Fxtensivam, Seu Localem, (non Numerum) de sic ubique
Per Rem Onancam, intelliso, Maceriam; qua est adaequatum subjectum Ouancitatis, cur
primo inhaeret: C FhomaS. P. F. 9. 3. a. 2. FOrma nempe (gua dicitur) Subltancialis, non
extenditur aut diriditur per se, sed ad extentionem de diritionem Materia; non secus ac
existentia, e praesentia localis, aue sicus, aliire Modi; ut e accidentia Absolura dicta-
Calor, Color, Sc. (unde, vel est modus substancialis, vel in hoc Falrem imitatur nacuran
modorum.) Siquis mallet tocum Compositum dici subjectum Ouantitatis; mihi non nocet.
Asserrio prim2. Ouantitas non dittere a substantia quanta, plusquam Modaliter. Pro-
batur ex natura Modi, quam altignat Suarez, Mecaph. disp. 7. Sect. T. num. 17. Obi sup
Donit, in rebus creatis, praeter entitates earum quasi substantiales e radicales (ut appeltat,
inveniri quoldam Modosreales; qui e sunt aliquid positivum, e afficiunt ipsas sentitate.
per se ipsos, dando illis aliquid, quod est extra essentiam totam ut individuam e existenten
in rerum natura: Ili tamen Modi Cunt ejusmodi encitatis ut non addant propriam entitatem
novam, sed solum Modificant praeexistentem. FE, lect. 2. nUMI. 9. De essenria modi est, ut
non possit esse nisi unitus actuer cujus est modus. FF num. 6. JToc est intrinsecum, ut dixi
mus, entitati modali, ut per se manere non possit, nec separari actu ab eo cujus est modus. E
num. 20. Tam esentiale est (inquie) modo, esse actu affixum e modisicantem rem cujus
est modus, ut repuenet de potentia absoluta conservari sine illare, seu aliter quam actu modi
ficando illam. Fi. contra vero, qua realiter ditterunt uc res ec res, pollunt faltem per diri-
nam potentiam separari, ut num. 22. 8 segq. Unde sic disputo. Ouxe non poltunt ver divi
nam pocentiam separari separatione mutua, ca non difterunt Realiter: Led quantitas ee sub.
ltancia quanta, _c. FrSO. Major patet ex supra dictis. Minor probatur: Repugnat enim
quancitatem leparatam a re quanta existere, propter intrinseeam dependentiam quantitaris
a materia. Sive enim eMlentia quancitaris contistat in mensurabilitate, lire in dirisibilitate
sire in exrentione  Potitione PartIUM EXEra parteS; Semper tamen manet neceltaria Con
nexio cum parcibus materialibus. Ouomodo enim erir pars exera parcem, ubi partes nulla
Sunee Ouomodo mensurabitur aliquid aut dividetur, ubi nulla exrensio, nullae partes quo
modo dabitur figuratio e Cituatio seu partium politio, ubi partes non lunt . Dices, Dan
tur partes quantitatira, licet non Materiales. Sed contra: Vel parres extensa sunt partes
materiales, vel materia non est quanta; lin per quancitatem materia est quanta, eric quanci
tas exrentio parcium materialium; quod qui heri porest, ubi non est materia  Tierum;
Figura de sicusnecestario conjunguntur. Flinc Suarez disp. 52. lect. 2. n. 4. Fieura ut si
non est Positio (Peu SItus) se d illa dispositio totius in ordine ad locum, secundum talem ordi-
nem partium, ex qua sequitur talis fieura. (Ouis non hic videt, parres Licuatas de Figura
cas ealdem elle:) Si ergo Fisura sequitur ad Sicum, non erit ubi non est Situs: Sicus autem
cum sic modus Tubltantix, non pocest ese ubinon est subltantia; _ per ConegHenS, nec
tigura; FrBO, nec quantitas qua sine figura non cst. Dices; Ouidni quantitas Dostit esse
sinc tipura: hoc est, res line modo. Respondeo; Porest else quantitas line qualibet figura
non sine omni; Licur ee corpis potest esse sine quolibet parciculari Obi, non tamen ita quin
Tic Alicubi; nec camen Obicacio delinit esse Modus. Poltunt ergo Modi quilibet in actu
exereito abesse a re moditicata, non semper in actu lignato; nempe, quories formaliter re-
Tultane ex ipsa nacura rei polita: Dara vero tali extensione de dispositione partium per
quancicatem, resulcat calis tiguratio; rerbi gracia, cribus lineis caliter dispolucisu retultat
procnus figura criangularis.
argumentum secundum. Ouorum Modi non disterumerealicer, ea nec ipta ditterunt rea-
luex: Armodus substantia _e modus quancicatis non disterunt realiter; Frso nec ipla. Ma
jorem Tuxpedicat Suures, d. 7. P. T. n. 25. Obi stacuit duos Modos ejuldem rei, disterre mo
dalicer; duos autem modos divertarum rerum, differre realiter: Modi (inquit) in re di
sincti, ut sunt praesentia localis, verbi eratiam  subsistentia humanitatis, aut comparantum
tantum