# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0967
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0967?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 209, page id 867984570:0967
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=967
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00000967.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Duantitate  Re quanta
Eantum prout sunt in eadem te, e sic solum distineuuntur modaliter; quia cum ex se non
habeant propriam entitatem, etiam ex se non habent un de plusquam modaliter distineuantur
neque ex re quam afficiunt plus distineuuntur, quia supponimus esse eandem; erso non ha
bent majorem distinctionem quam modalem: e confirmatur, quia unus quisque illorum habet
aliquam identitarem cum illa re quam afficit: ereo in illa e per illam habent aliquam iden
titatem inter se; erso retinent solum distinctionem modalem: At vero si inter se comparen
tur modi afficientes res diversas, sive illi modi sint ejusdem rationis, ut duae subsistentiae duo
rum hominum, sive diversarum rationum, ut sessio unius e subsistentia alterius; sic distin-
etio est realis: non ratione ipsorum, sed rerum in quibus sunt: nam unusquisque habet alt
quam identicatem cum re quam afficit, e illae res distineuuntur inter se réaliter; ereo e
modi ratione illarum. Haec ille. Realis igicur identitas modorum arsuie realem identitatem
rerum moditicatarum. Ad minorem derenio; quod modus quancitatis, non distert realiter
2 modo substancia. Incto in Pigura _E Sicii. Figura enim est modus quancitaris, de Situs
modus subltantia; nec tamen differunt realiter. Ouod tigura sic modus Ouancitatis, in con-
FelTo est apiid omnes. Sic Smislecius; Ficura non est terminus quantitatis, sed termino
rum quantitatis dispositio. Ouid hoc aliud quam modus. Scheiblerus in Mecaph. Fieura
(ingure) est qualitas modisicans quanticatis termines; un de cui non convenit quantitas, et
consequenter nec fieura, quae modus illius est, convenire potest. Scalieer etiam (de Tubeil.
aic Fieuram non esse quantitatem, sed in quantitate. Suarez item, dilp. 7. lect. 2. 1. 10.
Dua ratione (nempe quia modus ejus cst) nec mente intellisi potest fieura separata ab omne
quantitate e re cujus sit fieuras F.S erso Figura Modus quancicacis. Sicum esse modum
lubstancix, non minuS Patet. SmieI. Situs est dispositio partium corporis in 20c0. Quid hoc
aliud est quam Modus: Scheiblerus, Lxistimo (inquic) sirum non sienificare peculiarem
entitatem, sed senisicare modum quendam in ea re qua denominatur; neque apparet indi-
cium unde sumatur realis distinctio: Inde detinie Sicum, accidens secundum quod corpu
habet ordinem suarum partium in Obi. Suarez, di(p. 52. C. L. R. I. Relinguitur (inquit
uc dicamus situm seu positionem esse aliquem intrinsecum modum corporis siruari
a qua
sic denominatur sedens, aut jacens, aut aliquid simile. F.It ergo Sicus, modus substantiae
Figuram rero e licum non aitterre realiter, paret: Nam eadem parcium dilpolirio quxe in
ordine ad cocum dicitur Pigura, in ordine ad locum dicitur Situs: Duod Cum SIE FaNEUM
respectus racionis, non sutticir ad distinctionem realem, imo vix rationis raciocinat. Flinc
Smislecius, Fst situs (inquic) fieura quae dam corporis prout existit in loco; Pademque fi
cura ut respicit corpus in seipso, est fieura corporis pertinens ad duuitatem: ut vero est ficu
racorporis in ordine ad locum, seu fieura positionis partium corporis in loco, ita perrinet ac
praedicamentum Situs. Nec aliter Suarez, disp. 52. P. 2. n. 4. quum enim inter species
Sicus, enimeraset Asperum e Laeve: Onde (inquic) videtur sequi, etiam Curvum e
Rectum, prout praecise oriuntur ex positione partium in loco, pertinere ad praedicumentum
Situs; quia etiam illa differentia dicunt quandam dispositionem totius consursentem ex po
sitione partium; quod (inquit) admittere non est maenum inconveniens; nam revera sta
tio e sessio, ratione rectiruaims ex curvitatis maxime differunt: non quod ipsa fieura ut
Sie sit posicio (Teu Licus) e pertineat ad hoc praedicamenium; sed illa dispositio torius in
erdine ad locum secundum talem ordinem partium, ex qua sequitur talis fieura. FiBura
isicur ee Sicus, quorum illa quanciratis, hie subllauria modus elt; non magis ditterunt
quam ratione; quare nec corum subjecta
Argumentum cercium. Fncia realiter distincta, non poltune functare eundem modum:
Sed substancia es quancitas tundant eundem modum. Frso. Pracedens argumentum procet
sit de subjectis adaequatis; quod duo modi in direrlis lubjectis realicer ditterane: hoc pro
cedit de subjectis parcialibus ee inaclaequacis; quod duo encia realirer distincta non poltine
elte subjecta partialia ejusdem modi. Sed substancia ee quancicas sune subjecta parcialia ejus.
dem numero modi. Ergo. Majorem ponic Suarez Mecaph. disp. 7. Fect. 2. n. 5. Fst, inquit
in creaturis optimum arrumentum, duisquid conjuncitur cum alio realiter distincto, esse
eriam ipsum in re distinctum ab allero exrremo; quia non potest una res finita, eadem nu-
mero per identitatem conjunei cum rebus realiter distinctis. F.L NUM. 18. Non potest unus
e idem modus indivisibilis, distinctis rebus inesse; ut in saperioribus probatum est. Patet
eriam: lic enim idem realiter differret a scipio. Nam Situs, verbi gracia, li fundatur in
Tubltancia simul ee quancitare, cum utrisque idenrisicatur; quae s realiter distinguantur, et
quae cum his sunc realiter eadem, realiter inter se ditterune; de Sicus, li ucrisque idem,
seipso ditterret. Dices, Unio torma cum maceria, est modus; tundatur camen in utroque
extremo, qua realiter differune; nam materia ee torma uniuntur: quare de idem modus in
rebus realirer distinctis. Respondeo; Onio qua uniuntur materia ee torma, non limplex
et, sed auplex: una in mareria, per quam ipsa unitur tormae; alia in Forma, per quam ip(a
unitur materia. Sicur in relationibus; verbi graria, Socrates e Plato sune similes (puca
in albedine) non tamen per eandem similitudinem, sed per diversam; relatum enim e
correlatum reteruntur ad invicem per relationes diversas; nec enim relario patris ad Fili
um eadem est cum relatione filii ad parrem; et licet in relationibus ejuldem nominis res
Non sic adeo perspicua racio ramen cudtem est; habenc erim distincta lundamenca: sic limi
licudo