# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0986
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0986?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 228, page id 867984570:0986
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=986
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00000986.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Epistolae ad litum
patet ex At. IF. 2, 3. ubi fudxi Petro, eo nomine, licem incendunt, quod ad viros
praepurium habentes (Cornelium pura, ejusque tamiliam) intraverat, cumque illis come-
derat.
Respondeo, In casu Fimothei, rem aliter omnino se habere, acque in calit Piti; quo-
rum ille, Caltem ex Matre, Tudxeus erac; hic, plane Graecus. Ouanquam enini, ne quidem
Judais, jam eslet Circuncilio necellaria; abolitis quipre ricibus anciqua Ecclelix sudaica
atramen, quoniam omnino certum crat, fudais olim aliquando Circumcitionem imperatam
tuisse ex lese; neque dum eorum plerisque constabas, lesem illam jam esse plane abolitam;
indulsic illis Paulus aliquancisper L egis Molaica obserrationem; non quidem, ut necella
riam, sed, uc colerabilem salcem. Adeoque non modo Circumcitionem iis indulsI, sed e
Ciborum delectum; UE PALCT Ex Rom. 14. _ F Cor. 8. F.t quidem eam ad ipsoS ovgnaribao
exercuit, ut non modo Pimocheum circumciderit, scd et ipse in Templo puriticatus (II
juxca lesem MOlIS. AF. 2F. HaC quidem, tunc cemporis, ratus elle, quoad fudaos, inter
 AC vero quoad Centes, res ommino secuSeraL; ue qui ad Legis Molaica rITUS ne
quidem olim cenebantur: qui quidem, non omnibus omnino Cientibus, sed populo Calcem
Traelitico, in mandaris erant. Licet igitur Judais, quibus haec imperata tuerane, iplorum
observationem recinere aliquantisper permiserit; Centibus tamen, quibus nil cale impera
cum erat, ritus Molaicos jam de noro introducere neutiquam DerMILIE. Traque quamvis
indulgendum elle fudxis putareric, uc circumcidatur Pimocheus, ex Matre Judaeus, ad guena
isicur Lesem Molaicam pertinere posse rideatur; non tamen, ut Ticus Gencilis circumei
datur, ad quem lex ea neque nunc, neque olim spectabat. Fc quamris ipse Pimocheum Ju
daeum circumciderie, ad Cralatas tamen, qui ex Crentibus erant, Circumeitionem induci nullo
modo pattus ett, sed totis viribus in contrarium ic, uc ex lpistola ad illos seripta abunde patet:
nec ad Chriltianos Antiochenos, qui ec ex Gencibus, uc patet ex Hliltoria, quae habetur AcZ
25. E Synodi Flierololymitana ca in re decitione. Atque eo nomine litem ipse obtendie
Pecro Gal. 2. TL. Rc. ur qui dissimulatione sua, quo melius fudaeis placeret, Gencibus per-
ualum ibac L egis Molaica obterrationem etiam iplis nececlariam elle: quanquam enim Pe-
ero alibi licuille, in fudxeorum gratiam rebus lege reciris abstinere (quod et Paulus ipse,
siguando opus sIC, _ aliis luadet, e se Facturum a fFIrmat ROM. T4. F Cor. 8.) actamen (U-
dais cousque Farere, ue hinc inraleleat opinio, etiam Genribus ea jam inducenda elle, ad
quae ne ancea quidem cenebantur, neque Pecro licuit, neque Pautus illud paritur. AIque
hinc factum elle credo, quod in decretis Synodi Flierosolymicanx AF. 25. Praeter (corracio.
nem (qua lese morali recita cst) etiam Idolochycorum, atque Cansuinis elum Giencibus in-
tribuerune, cum camen Idolochyca comedere, extra calum scandali, plane permierit Pau-
DuS, FCor. 8. _ lignando ex conscientia abstinendum (uadeat, L Cor. 10. 28, 29. Stacim
Tubjungir, sed non de conscientia comedentis propria, sed de conscientia alterius, cui hoc
est ostendiculo, lc ilthae loqui. Ouare nec in illa Synodo alio nomine recita else censenda
Tunc, quam, ne sint aliis scandalo, ex praeterrim Judaeis. Ee pariter de languinis esu judi-
candum existimo; non quidem, quod ellet plane acque per se illicitum, sanguinem comede
re: Ciborum enim delectum post Chricti mortem sublacum esse constat, tum ex rilione Pe-
exi AEF. 20. qui quidpiam immundum appellare, diserris verbis prohibetur (quanquam mun-
di acque immundi differenciam non tantum a Mosis, sed ab iplius Noachi, temporibus in-
valuiste, cercum sc:) cum ex altirmatione Pauli F Tim. 4. 4, 5. qui abstinentiam a cibis
ideo culpar, quoniam quicquid creavit Deus, bonum est: nec quicquam rejiciendum, si cum
Craciarum actione sumatur. Verum ideo Cencibus Suadetur (prout tunc le res habebant)
ab esu languinis abstinere, ne Judais cMent oftendiculo.
AEdiceris, Ouare non _ cadem ratione, reliqua Molaiex legis praecepta obserrarent.
Respondeo, Ob eam rationem, quam pridem innuimus; Ouia nempe abstinentia d Pan
suine non tancum Judais, sed et omnibus Roachi posteris, adeoque e Cientibus, intribica
fuerat, Gen. 9. 4. cum interim Circumcilio, non nili posteris Abratami; e PrXCepta LC
sis Motaicx, non nisi FIraelitis cranc imperata. Permiuic isitur Cencibus, aur eriam sua
dec, Synodus Flierololymitana, cousque Judaeis indulgere, ut retineant aliquantisper illo
rum peaeceptorum, quibus aliquando renebantur, oblerrationem, non autem ut nunc pri
mitus se noris oncribus subjiciane, eaque suscipiant pracepra, quibus antea non reneban-
cur.
acque hactenus de Tiro dictum sit, quem appellat Panlus Cermanum suum silium, nara
nocrlu niser, quoad sidem communem; eandem liquidem tidem et sibi fudxo, et Zito Gen-
eili communem innuit. Ouod autem hic leriter innuit, illud ex protelto probat Rom. 4
eadem nempe tide justificandos esse Romanos Cenciles, qua de Abraham olim st Darie jucti
ticabancor.
Sed de Salutanre ee Salurato hactenus. Sequitur Salutatio.
Craciam, nempe, misericorcham ex pacem Comprecatur, à Deo Patre  Doin seso
Christo Servatore nostro. OFapua Crxeos ruieem apud Romanos Salvere; lic apud Hebrxos
13 Pax, auciqua erac lauuilandi formula (ut ex rariis urriusque Pellamenci locis li
Quet)
Accessu Tnce, cielun ano De nareis ni Ruea Lno XeSE r Zcomp ipdts.