# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0994
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:0994?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 236, page id 867984570:0994
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=994
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00000994.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Vers. 
pistolae ad Titu
autem de omnibus universaliter sumpris: Nempe, cum prius ea, quxe ad salutem spectabant,
Toli fere populo Judaico innocuerune, eique quali peculiari pririlesio appropriaca vide
bancur; jam, Tublaco quasi muro incergerino, ad omnes promiseue non minus quam sudaod
ipsOs extendantur. Atque hoc sensi necesse est, ut exponantur (inter alia) loca illa omnia
ubi Fvangelium omni creacurae promulgandum elte, aut eriam Apostolorum temporibus
promulsacum fuisse, dicitur; non quod nemo omnium sic, qui Frangelium non audirerit
Sed quod omnibus promisene illud e oHteratur, et praedicetur; quia nempe, In Jesu Cbri
sto neque circumcisio quicquam valet, neque praeputium, sed fides per charitatem aeens
Cal. 5. 6. vel, ut cap. 6. 25. neque circumcisio, neque praeputium, sed nova creatura; ve
ut adhuc plenius cap. 3. 28. non est. Judaeus, neque Graecus, non est servus, neque liber
non est masculus, ac famina: omnes enim vos unus estis in Christo fesu; omnibus quipr
cujulcunque sentis, cuju scunque sexus, cujuscunque torris, promileue  oHteruneur, et COn
teruntur promilta L ranselica, nulla rel senris, vel sexus, vel Porris ratione habita; quan
quam incerim non linsulis cujuleunque senris hominibus. Aique hoc est, quod dici toletu
non sinculis generum, sed generibus sinculorum.
2. Ubi de omnium laluce vel redemprione verba Facta sunt, auc quae tancundem Fonant,
incellisenda sune de salure omnibus oblata in P. rangelii praedicatione, non de Paluce in omnes
collata, aux etiam omnibus incentione, vel decreto divino, deltinata. Ft signando de la
lure vel misericordia collata sire per Christum sive per tidem dicatur, incelligendum est
cum debita reltrictione pro Tubjecta materia; omnes, nempe qui falutem obtinene, per Chri
Ctum obcinent: item omnes, nempe qui jultiticantur, per tidem jultiticantur; aliaque A
milia: Ubi non so justisicari, sed io per fidem, est revera praedicatum in propolicione: Nempe
uc propolirio illa Omnes per fidem justisicantur, tancundem valear, aique Omnium justifi
catio est per fidem. Prouc liguis in alia materia diceret, Neminem morralium vel oculis au
dire, velauribus videre, sed omnes audire auribus, aeque oculis videre; verum quidem ille
diceret, non quidem quod nemo omnium rel Turdus lic, rel cxcus, sed quoniam OMeS, quI
vident, vident oculis; atque omnes, qui audiune, auribus audiune. Sic omnes per Hdem
justiticantur, omnes per Chriltum Calvantur, hoc elt, omnes, qui juttiticantur, justiticantur
pertidem; omnes, qui Talvantur, salvancur per Chriltum. Sic Deut. 24. 26. Ne morte af.
ficiuntor patres pro filiis, nec filii morte afficiuntor pro Patribus, sed quisque propter peccatum
suum afficiunior morte; non quod unulquisque lic morce plectendus, led Omnos, DuTa qul
morte alticiuntur, morre atticiantur pro Tuo quilque Deccato, non pro alieno. Sic ROm. IL. 32
Conclusit Deus omnes in insidelitate sive contumacia, ut misereatur omnium; ut nempe omni
um, puca quos dimittit, graruica mileratione dimictar; quippe cum peccato omnes inclusi lint
nemo inde liberari pollic citra misericordiam; quod quidem julta lacis consequentia infertur:
liguis aurem interret, Cum omnes in concumacia concluli sini, omnes isitur liberandos este, le
quela ester intirma: Ouod quidem iplum (ne de Apostoli scopo dubitemus) explicacius paulo
ab eodem alibi eHertuT, Gal. 3. 22. SUVEnReIOEV nypaen rerra o auapor, conclusit scriptura omnia
vel, omnem) sub peccato, ut promissio ex fide fesu Christi daretur Credentibus. Sed detis
hactenus.
Prosreditr Pautus v. 22. Omnes cujuscunque Forris homines ad sua cujusque oficia
praestanda exeitare, non modo quod Calutaris Dei gracia omnibus promisene cujulque Tortis
hominibus illuxerir; sed etiam quod ea hoc ipsum a nobis pottuler, raisevvoa nuos, ira aprn.
oupo ru aobeter ni res noouines doutasi scopeircos, nei diraicos, n cuocbes hocop er red rud accorim
erudiensnos, ul, abnesata impietate, ee mundanis cupiditaribus, (sobrie, sive) sapienter, 
juste, ex pie vivamus in praesenti seculo. Er nd ruo aucorr illud est, quod Rabbini dicune
 172 sicut ee Seculum tucurum tocant Led hiy de quo statim Apoltolu
vers. 13. V. 23. Wede  uargeiar ex Mod exspectantes beatam illam spem: ubispes ponitur Cyn
cchdochice pro re speratan Heuc e alibi passim affectionum nomina pro ipsarum objectis
ventum storiae (hoc elt, storiosum) Musta ilhus Det e Servatoris nostri Jesu Cbrisi
Obi nocare licet eximium Christi riculum, ee Dirinitatis argumencium, se poganie deu ny ocori
e nuur, qua de eodem selu Christo acla eHse, et non diridenda, (ut nempe alius d pera
Deos CIClHSHE, alius d ocorne ipor Tnous Xeisch, quod volune aliqui,) inde parer, parrim quoc
idem articutus utrumque indicee,  pesas ues icor, non repetico articulo 76 des n
Sed LLBjunSIE, ny Sarciur 5 SoEns 28 , coS nor lns ReSV  illustrem illum ad
vers. 24
ocornoos, quod taciendum eller, lide airet personis incellisendum Forec; partim ecian
Nopter illum, qui dicitur, eloriosum adventum, quando nempe Christus in tine seculi ad
veniet mundum judicacurus; qui quiaem adentas ents paltim, at vero ubi dicatur adventu
Der parris, a Christo pura distinctu, nuiquam occt. LI ur Bparcia  SoEns ro uezan
dee nn ocorneos mucor Tnos XecsE elorrosus aaventus e sg qui e Deus ille maenus est
 servator noster: Ouippe qui (ut lequitur V. L4. emeripsum pro nobis deaibus  redime
ret nos ab omni iniquitate, e purisicaret sur populum peculiarem, studiosum bonorum ope
rum; de estoner Eauror radsi cor va norechn) s (justo nimirum norsc sive redemprionis pre
verboror, Enaclud naercor eseov, quae mllicarione e norxe vica Audio incellisenda sunr.
Landem,
tio Toluro,) ano mions arouius, quod de sustificatione dictum intelliso: ny redaeion cavres dui