# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1000
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1000?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 242, page id 867984570:1000
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1000
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001000.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 adriota.
Cordo controvertia in hoc praespie vellatur: An, quia credituri Fuerimus, ideo nosele
sit DeuS; an pertus guia s Cneserit Deus, ideo lumus creaicuri
Sunt qui exiltimane, uod ordittarerit quidem Deus, indetinite acque indeterminate, ut
omnes in Chriltum credituri, lalrentur; plane ce permilio iplorum liberae voluntali,
An veline credere: Duos aurem, re lihi iplis penius Permulla, praviderit tore ccao
nec quidem credicurostancum, sed e obedientiam R. ranselicam praestituros, atque in urril-
que ad tinem ulque pertereraturos; hos candem ltatueris xcerna rita donare: Adeoque iplo.
rum vel Credere, vel non Credere, objectum quidem esse Prxscientix Dirina, led non
irem ee Dirini Decreti, lire Praedeltinarionis.
Nos concra dicimus: Decrerille Deum, non modo credituros omnes (siqui Fuerint) col
que solos Calvatum iri; sed e praedeterminalte quibulnam ille daturus lic fidem, ue credant,
_ credendo Talventur. Neque tamen negamus, quin, qui credune, libere credant; Led Deum
Racuisse dicimus eos libere credituros: Adcoque non modo iptorum Palurem, sed d tidem
iptam, acque persereranciam in tide, ex decreto Dei pendere; neque nuda tancum Prasci
entix objectum esse, ed et Decretis
Rrgue hoc duplici tundamento dicimus: Parrim quod illud ex necestitate rei consequa
cur: Parcim etiam quod manifeltum saera Scriptura reltimonium hoc aftirmet.
Ad primum quod acrinet, LlOC nempe ex necelticate rei consequi, sic constat. Cum enim
utringue concellum lic, Deo nihil ignorum esse; sed omnia, sire praesentia, sire praeterica
Tirc etiam Fucura, penitus perspecta esse; adeoque fucuram lalrandorum tidem aternA DeL
prasciencia subelle: Necese elt ur _c eadem ipsius decrero sub sic. Sient enim nihil in rerum na-
Fura, cirra Dei Proridenciam, actu Fxliltir; ita nec quicquam est Fururum, citra DeiDe-
crecum. Nulla liquidem alia Fucuritionis sufficiens caula porerir altignari. Non enim
causarum subordinatarum inricem concarenario; Nam, prxeterquam quod illa qualiseun-
que concatenatio non nisi Deo decernente exliltat; nulla etiam tanta est, quin eam posit
abrumpere rel impedire Pocentia Dei; Or ex Solis statione, in diebus Josua; de retrocessu
in diebus Zezekiae; tribusque pueris, in Nebuchaanezzaris tornace, minime laelis; aliilque
limilibus, abunde liquet: Adeoque certa ticuricio haud inde concludi porelt. Ouid quod
e ejusmodi caularum nerus, in actionibus liberis, de quibus nune agitur, LOCUMENOM Ha-
DeaE; vel, si haberet, cerre minus eller cum libertare voluntatis humanae contistens, quame
et ipsa, quam percimeleunt, praedeterminatio dirina. Neque etiam fatalis aliqua necessi
cas asignari porest ticuririonis causa: Fequid enim est, quod, ancecedenter ad Decretum
Dirinum, ejusmodi necesticarem possic inducere: vel quidem, si quod ester, non esser illud
expecicae voluntatis libertati minus adversum, quam Dirina Prxdeterminatio. Nleque Po-
celt denique ab ipla roluneare humana deduci; urpote qua nondum elt, dum ipsius actus
liberi d Deo praesciuntur; nedum, sciplam determinarerie: e quidem, quando erii, criam
adhue supponenda erit (ex eorum sententia) indererminata, ee plane libera, an credere
velic neene. Non isitur, vel ex voluntare creata; vel ex tatali, nescio qua, necessitate;
vel eriam ex cautarum naturalium concarenatione, oritur, vel certa tucuririo, vel tuturI
tionis certa cognitio. Scd, quod Fucurum est, ideo futurum elt, quia Dens fucurum esle
decrerit. Adeoque cum DeuS, Petrum pura Paulumve, certo credicurum praesciat, quod
quidem praesciri non pest, nisi sic aliquando futurum; necesse ett ur illud lic à Deopraede.
unde possic Deus iplum in talibus circumltanciis vel ponere, vel non pOnerC, DrOUt LbE
non rolel. Si enim e hoc ideo Lu  qua Deus fucurum esse decrevit; certe nol
bis vel illis circumltantiis consticuer, prom illum voluerie vel Palvari vel non lalract.
circumltantiis constituere. FF propuccas guaris revera ex libero actu creacurx credentis
Negue hic quicquam ralet tismentum seluiricum, de Media scientia. Cum enim dicun
Scire Delur in quibus policus circumstanciis roler hie aur ille credere, aue non crecere;
terminatum; quo sine, neque Fucurum esse porest, nedum praesciri.
libicum fuerit. Fadem enim adhue recurrie disticultas; unde sic ilta hypochetica tucuri-
eio; Nempe Fucurum este, ut poticus in his circumstantiis credere volet, in illis aurem
Deus illum, in hisce policum circumltanes, cett C e, In aliis auteM, nOn
else: lundecungue demum illa ortaci Cetlicue, acqe icaper roler illum Deus ve
etiam adhuc non ex libero rolustalis cn aelu dependebic illius vel F. lectio rel ReprO
Bacio, Ied ex puro Dei bencpractio, quon cu peu urrumlibet, vulcillum vel his ret illi.
unde certo non consequatur
Secundo, Patet eadem alertio noltra, ex variis Pacra Scripturx reltimoniis. Nempe, HoI
cancum ad Gloriam, ex praevisione gracix; sed tam ad Crariam, slalt alt la S ele-
osette. Fph. F. 4, 5. EEcns Eato neiis = 5) nuas ayius,  egoetons nuas ois t. leSIt non
Deus, (non quia lancti Tumus aue erimus, (cd) ut sancti simus, proul praedeltnarerie
decrecum ab illa tucuricione, led a decreto dependet illa Fucuricio. Vrur lic; si praescirerit
dependeat Salus; non camen Electio, lire Destinatio ad salurem: cum non in iphus arbi.
EIO HIE, An eTIE in illiS CtrelCa Co nde certo consequatur Fides, an in i1
pexleirerac cancum, sed s heu, pradestinavit fieri conformes filio suo. Idem Datet
2ZBes
nos in adoprionem tiliorum. Rom. 3. 29. Quos pracosnovit (pura Palrandos tore) eos (non