# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1010
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1010?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 252, page id 867984570:1010
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1010
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Faedere Fvancelico.
hannis, Facobi, ec reliquorum qui Hierosolymis erant Apostolorum permistu, hanc qualem-
cunque lortitum porestarem: Flis iraque authoritate interiorem; ec minoris esse ponderis,
quae ab ipso tradebantur, quam qua ab Apoltolorum primoribus cdocti Fuerant. FL quidend
2, Aliam esse Pauli doctrinam; aliam reliquorum Apoltolorum, ec hisce Pauli placitis con
trariam: Neque doctrinam tancum, sed praxin pariter et ritx rationem.
Tlanc rerum apud Galacas Fuisse conditionem, quum Paulus hanc ad eos scribebat Episto-
lam; Seripex torius indicat perpetuus tenor. Ouod obserrasse, non leris est momenii, ad
rice percipienda, quae scribuntur, omnia; justaque arsumentorum momenta xstimanda
Fis ieaque Paulus quo obriam iret impostoribus, (non pastus doctrinam Lvangelicam
adulterari, aut libertarem Christianam exremoniarum juso deprimi,) nerrosam hanc, de
aerem simul, ad Cralatas Fpistolam, iplorum LevsocEiais opponit. Oua, cum vericatem Chri-
Pianam detendit strenve, cum suam alterie auchoritatem; et impoltorum, tum calumnias,
cum Cophismata, peltundat penicus ec amolitur.
Inicio, Auchoritatem attirmat suam; quam non hominibus accepram Fert, sed ip(I Deo
et selu Christo. Veritarem dein Frangelicam audacter alterit, ec lancir anachemate: diris
derorens, siquis vel Fominum, vel Angelorum etiam, contra doceret. Ouam Argumen-
eis tandem contirmaturus, incerim amolitur (reliduo primi, toroque secundo capiie) ad
rerlariorum illud duplex pazuua, modo memoratum, quo hanc subrertum irc Hatagebant.
Oltendic 1 Non P. ranselium se accepisse, nedum Apoltolatum, ex reliquorum insticu-
tione; sed iplius Tetu Christi: adeoque ne lummis quidem Apoltolis, hoc nomine, mino
rem clte. Ouod ex sux ad Christum Convertionis hiltoria, e rerum a se gectarum, palam
lacie: Oe qui jam ante a Christo cdoctus fuerat, et in varias regiones mictus, quam Aposto.
lorum aliquem rel oculis accepisset. Fit quamquam, post aliquot demum annos, data dextra
Tocietatem tirmallent: non eo tamen id factum esse, ut novam illi, quam non habebat, au-
choritarem Facerent; sed (quod ex rerum gestarum serie didicerant) ut hoc indicio resta.
cum darent, Apoltolatum Gencium non minus illi concredicum esse, quam Circumcisionis
PetO. E quidem, coulque abeste, caeceris se Apostolis auchoricate cedere, ut ret ipli Pe
ero, parum recte incedenti, se, coram, opposuillet.
2. Nec secus atque iplum sentire, monstrat, Petrum exterolque; nec secus Facere: Ver
bis Factisque juxta conlonos. Adeoque cum luam illis expoluistet doctrinam, quam apuc
Gentes praedicaverat: oi donerres cirai  Eder quol resourederro, ne illi quidem qui eximio l0cb
constituri erant spostoli, mihi quicquam (inquie) superadaiderunt. Nihit quiequam; ve-
Supplemenri loco, quali impertecta esset, quam nos tradideramus doctrinam; medum ctoedco-
eare, quali parum Pana. Contra vero, mihi simul e Barnaba societatis dextram porreNe-
runt; ut nos ad Centes proficisceremur, sieut ad Judaeos illi. Loc unicum monentes insu-
per, ut pauperum essemus memores:; (cui e nos jam ante intenti fueramus.) Scd, de
Molaicis riribus apud Gentes introducendis, ne jei quidem. Imo verone quidem Titus
Gencilis) qui cum Paulo aderat, circumcidi coactus est. Sed e ipse Petrus, quum An-
tiochiae versabatur, una cum Centibus comedebat. (Fancum abest ut vel Apoltolorum do-
ctrina, vel ricae racio, Paulinae fuerit contraria.) Ouidquod de postea, quum, in gratiam
Tudaeorum qui Flierololymis renerant, abstincisset Petrus, a Paulo increpatus arguitur:
Ouippe, Si ru inquie, qui Judaeuses, ad instar Centium vivas, non ut fudaei; cur Centes
adieis (exemplo tuo) Judaizare:
Esis ita subrersis impostorum machinis, quibus ex obliquo imperebane doctrinam Pauli,
Calumniis onerantes: Argumentis asit (per reliquum Epistolae) et armis decretoriis; Dui
bus ec suam solide contirmet d adrerlariorum obruat sententiam.
Ouanquam enim, Apoltolus cum fuerit, pro auchoritate Apostolica dictare pocrisset:
Cum tamen ad munus Apostolicum spectaret, non modo jubere, sed e praedicare, legem
Franselicam; non jubet cancum, aur eriam laneit anachemate; sed eriam Arsumenus rilum
ettu quod jusserat, perluadere.
Ouam detendendam suscipie sententiam, toroque impetu contendit, haec est; Nos Fide
sola justisicari, e non Operibus lesis: P. C, quod hinc intert, Non adisendos Centiles. C ala-
tas, ad Circumcisionis,  Mosaica legis Rituum, observationem.
Poram aurem illam Argumentorum quam rexit celam; de late prosequitur; (tum per
hanc incegram, cum ex illam, ad ROmanOS, Epistolam;) quum non unius hora pensum sie
absolrere: Onum illud prae exceris considerandum selegi, quod, ex faederis praerosatva,
deducitur, cum tabamo sum prius icti, quam lata erat lex Mosaica: Ouod itaque ex hac
Deinde, Oux rera tuic Impoltoris Laca orendi concroversiam:
Ouocandem Aroumenti pondus rectius xstimeEE.
L. Primum quod spectar; quo cardine rersetur controvertia; Notandum
Chritianos tuille hos Impoltores, saltem specie tenus e Pratextu. Quod tota diclo
tea ae democa. Loreum, uE P ranselio palam remuneiantes, arguuntur; sed, ud
Per perat
Dendere, neuriquam conveniret.
erimo, Ouis licrei controverlae llacus, Paulum inter _ Impostores:
Hhoc Argumentum quo prectius examinemus, occurrunc praelibanda duo: