# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1011
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1011?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 253, page id 867984570:1011
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1011
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001011.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De F’aedere Fvancelico.
Perperam F. rangelizantes, cinro ciarencor, et plaspeilaerres cuegenior Xecsb. FF qua in CONErZ-
rium aftert arsumenta Paulus, (pura, irritam inde fieri doctrinam Christi, ee quae his semi
na,) qua quidem Cunc, ad hominem Christianum, julti ponderis; nullius estent apud alium
momenti, sed ridieula porius (ut loquuneur) petitio principii.
2 Onamquam igicur fudaeis ipsis nondum conversis, sed in Christianismum intensisi.
mis, reliticarit hxc opinio, De observanda Molaiex legis necessitare ad Talutem: non ta-
men in hos directe milicant Apostoli argumenta; sed in fudairantes Christianos. Adeoque
eanquam cum Christianis disputans, pro conceltis habet quae apud Chriltianos in contecto
CTaNE. Cum fudais enim sI dispuralter, plane alius fuisset orationis tenor, rationes alixe
PuTa, quales Petri, ACt. 2. iterunque CapP. 3 X 4; aut Stephan, ACt. 7. aut iptius Taul
Act. 23. Obi, quae arguuneur, haec sunt, Duod fesus sit d XISoS e Duod per sidem in ejus
nomen sit consequenda salus.
3, Pro contettis isicur habet Paulus, cum Christianis dispurans, cum Jesum NVaL arenum,
Messiam illum esse qui venturus erat; cum, per fidem in hunc salvatum iri.
4. Sed neque concrorertum erat, Num Centes parirer arque sudaei, Calutis LInI Capaces:
Ced utrinque conteltum.
Ouamquam enim, dum Chrictus in cerris agebat, Apostolorum prima miltio Facta fic, non
nili ad deperditas oves domus Tsraelis; et quidem diferre caurum, ne in viam Centium di-
verterent, vel etiam Samaritanorum urbes increderentur, Nat. 1O. 5, 6. Ante tamen quam
cerras reliquerit, in Ccelos mox abicurus Chriltus, Mat. 28. FO; ampliaca est porestas; ut de
inceps in omnes sentes prosecti, Baprismace dilcipulos iniriarene, ee doctrinam illis traderent
Lvangelicam.
Et quidem si llud hic Paulo ageretur; alius aque jam est fuiltet sermonis curtus. Puca
qualis Perri, quum hoc asebatur, At. Lr. Tamiliaris Cui ad Cornelium aditus rationes indi-
Cantis.
Verum quidem est, fudaeis hoc (serocioribus (alrem) intolens primo visum suilte, et Pa-
rum sracum; Juod Gentes Scilicer in eandem cum iplis salutis communionem adlcilceren.
tur. Duod liquido constat, ex illo, dum Christus aderac, stupentium murmure, Joh. 7. 35.
Scilcicancium, Numnam ad dispersos inter Gentes profectus, etiam Gentes doceret Aeque
exilla, postea sudxorum (etiam ad tidem convertorum) ottentione, quam de PetO Con-
ceperant; apud Cornelium (hominem Gentilem) Familiariter accepto. Quam ut leniret
factumque detenderer, ACt. TT. jultam Apolosiam insticuere neceste habuit. Fx ea denique
Tudxorum indignatione, Antiochix, qua in Pilidia elt, ACt. 23. 45, 46, dc. quum Paulus
et Barnabas, ad. Centes se conversuros, inlinuabant. F.  majori achue tremicu, Flierololymis.
ACt. 22, 2F, 2.2.
AECa res, jam ante, quam scripta est haec Existola, desierat ellè controverta: TUm propter
Apologiam Perri, modo memoratam; cum et Cenciles indies ad tidem Christi conversos,
e Spiricus Sancti Factos participes, non minus quam Judaos. Qua de re, tum alibi, cum a
Paulo primum et Barnaba, a Perro dein et facobo, in Hierololymitana Synodo, ACt. 25.
late ditteritur. Ad Galatas item Cap. 2. F pastim in Actis Apostolorum, ex Paulinis L pistolis.
Nec, quancum liquer, vel acerrimi ricuum Molaieorum patroni, ea de re jam ambisebant.
50, Ouum isicur manitelta res erat et contelta, Salurem ex tide in Jesum Chriltum, sudaeis
parirer acque crencibus, consequucum iri: Quod ambisitur, hoc est; Num huic in Christo
tidei, accedere debeat, cum Circumcilionis, cum Ricuum Nlolaicorum obserratio. HJoc Pau-
Lusnegac. Aftirmane illi, Ricuum parroni; tidem his sejunclam non susticere clamitantes.
Constar itaque, De quo ambisitur.
Verum hujus quaesici, duplex occurric casus. De fudais, alter; alter, de Genribus.
Ouamquam enim de utrisque pariter verum esset; non pariter camen de verisque consta-
bac: Nec pariter proprerea de utrisque Cacuit. ApOCtOIuS.
Verum quidem est, Neque fucais, neque Centibus, tuisse necellariam Molaicae legis ob.
serrationem; quod pariter de urrisque attirmat Paulus. Judais tamen indulsendam censuit
legis oblerrantiam; Ciencibus, non item.
Inde elt quod, insudaorum graciam, Pimocheum circumciderie, ex maire fudaum; EC
Paulusipse, ACt. 2F. Puriticationum ritus implererit. A Gentibus ut ea Berent, quae ipse
fecerit, nullomodo pacicur: Hoc tancum paltus, uc, oftentionis ricandae gracia, lansuine
e Tuftocatis abstinerent.
Discriminis hujus, hanc esse caulam judico. Molaicam lesem fucaeis fuisse datam, cercum
Crat; atque hos illi obltrictos olim: Abolitam aurem jam illam elle, non ita CertO Crant
perluali. Dubicantibusisitur indulger hujus obterracionem; sed _ pertualis etiam, in du-
bitancium graciam. (Nec indulger modo; sed e, cum opusfuerit, tuadet etiam; e obse.
quicur ip(C.) Tancisper saltem dum, cractu temporis, res illa delineret esse dubia. Conten
rus, mores illos centim desuelcere, qui, ab hominibus parrii ritus renacioribus, agrius ex
Gencibus aureu (Gusoito ec lex Molaica, necprior illa de Circumeitione, dala fuerat,
ur norum jamprimum inducerecur jusum (quod ne sucais quidem erae peceslarium) int
quum
lorquerentur.