# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1023
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1023?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 265, page id 867984570:1023
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1023
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001023.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Resurrectione Mortuorum.
riam Arsumenti,  Antecedentem. Adeoque (quod dicitur) securim adhibet arboris Ra. Mac. 5. 18
Fundamentum enim quo mcebatur eorum opinio (contra Returrectionem mortuorum) hoc
exatporiltimum, Quod nullum esse dixerint vel Anselum, vel Spiritum: (quali idem Putave. AH. L3. d
rint cum nupero lcripcore quodam ex noltris, putance, quicquid st, Corpus elle; e Sub-
stantiam incorpoream, Solacismum esse, seu Cioncradictorium in Adjecto;) es consequenter
ad hoc, pucaverint, non esse Resurrectionem.
Ouippe si iplis Pacis constiulter de separata Animae existentia; C’orporis cum illa Redunio-
nem non disticulcer admisiitene, juxia cum Pbarisaeis, qui (diserre dicitur) utrumque ad
miserunt. Et quidem urrisque hactenus convenisse ridetur, quod urumque pariter erat
vel negandum vel asterendum; nempe substantias incorporeas et Resurrectionem mortuo-
rum.
TdCQU UTSCE ArGUMENtuM PaulUS, FTebr. TF. Nempe, quod Abrahamus, d DeO evOCAtUS, Heb. L1. 8
ipsi auscultavit, neseius quo iret; hareditatem accepturus quam pollisitus erat Deus: ipse . 5 i
que cum Isaaco e Jacobo, cohaeredibus ejusdem promissi, commorari sunt in terra promis
sionis, tanquam pereerin, in Tabernaculis: Pxpectantes Civitarem fundamenta habentem.
Cpuca trmam Ctabilemque, non mobilem ee Auitantem ur crant ea cabernacula,), cujus arti-
fex e conditor sit Deus: Moriuique sunt, nondum adepti promissa, sed eminus conspicati
e per sidem amplexi, profitentes se bospites ee advenas esse in terra: sed parriam quarere:
non qualis ea erat unde exierant, atqui meliorem patriam, nempe caelestem: Quapropter non
recusavit Deus, dici eorum Deum: paraverat enim eis urbem. Obi arguie ApoltoluS, hanc
Dei profectionem Mlorum Deum eum esse, promistionem includere caelestis parria. Quod
Chriltus ante arguerat ex, endem profeltione.
Onando Paulus, coram Aerippa ReSC, rem eandem arguebat ACt. 26. non poruic caldem 1. 26. 2.
aropendi an sas arripere, quas apid fudaeos habuit. Non pocuie, apud cum, quali prO COn
tello sumere (indeque tirmiter arsuere) odderrier Veteris Festamenci. Ouod Aerippa Forre
vel non credebat, vel non protellus elt le credere.
Ouodque polt habet Paudus, Credis Arippa Rex prophetis: Scio te credere: RherOriCaM Vas. 27.
pocius insinvationem pucaverim, quam dircetam altercionem.
Ouod itaque primum aggreditur, hoc elt, ut rei Possibilitatem Tuadeac: Cur incredibile ras. 8.
judicerur apud vos, quod Deus mortuos excitet. (quod Deus ille qui Hominem primitus
ex Telturis pulrere ettecir, cundem ex eodem pulrere rerocaret: corpulque restitueret
quod aliquando Tuerat .
Ouoa li non eller Impossibile, non ipsi mirum videri debeat quod ab eo detendere.
EUT. Ouippe qui, quamvis non tuerit ex protelio Judeus, enarus tamen erat omnium apud rers. 3.
Fudaeos tum ricuum rum quaestionum: adeoque non pocueric ignarus esle, hanc non este no-
vam doctrinam, prius inaudicam, sed spem illam promissionis, patribus suis a Deo factae; Vers. 6, 7.
ad quam (promissionem) duo decim ipsorum tribus, nocte dieque Deo servientes, sperant per- vas. 2,7.
venire: e propierca, ommino immerito cum elle (ob hanc spem) à fudaeis postulatum.
Ouod poiuerit Aerippx quid insperatum videri, et quali ex improviso accidere, homi-
nem ipsum quod spectac Tesum Nazarenum de quo disceptabatiir, non negat Paulus. Imo
id iplum libi primicus accidisle pretitetur: It qui apud se Statuerat, oportere se adversus nomen res. 
Jesu Nazareni multa contraria facere; e quidem multa fecit; Donec Divina visione mo- Vers. 13
nijus erac (quam illetuse exponic) eam praedicare doctrinam quam ante tuerat persecutus. Vers 1 et
Ouod et deinceps fecit; Testificans tum parvis tum magnis, non aliud quiequam quam ves. 22. 2
quod Moses e Prophetae praedixerant fucurum: Nempe Passurum fore Christum, primum
que futurum ex Resurrectione mortuorum
REprOPterCa, id quod erippae videri debeat non incredibile, illud Fudaeis censeri deberet ras. ZI.
omnino verum; adeoque iptum, ab illis, persecurum iri non debere.
Ouod tanca cum evidentia dictum est Regi Acrippa, qui bene enarus erat Doctrinae Ju- vos. 3. 26.
daica, (quamvis Festo, harum rerum isnaro, viderecur Insania;) Pratque quae cum acci vas. 24.
derarres facti, cum temporis cam notoria, uE negaTi nOn POruerIE; (quippe, Novis, inquit
Paulus Felto, Reu Acrippa, haec ita esse; non enim hoc in angulo eestum est;) ut protellus vas. 26.
sic Aerippa, se proxemodum persuasum, esse Christianum. Ouippe res facti cum erat nOcO- ra(. 28.
ria; et Areumenratio tirma. Sic utique, de Relurrectione a mOrTUIS, arguIE PauLuS COTAM
Festo, et Aerippa RC8C.
In praesenti Capice, habemus Paulum, rem eandem arguentem, sed ex aliis principiis, 1 Co. 15
apud Christianos qui craul COe.
Non qualitota Ecclelia Corinchiaca de Returrectione dubitaverine; sed ex eis Aliqui
Duomodo, inquiE est quoa a duidam inter vos, non esse Resurrectionem mortuorum:
ras. n
Neque eriam tam videtur dubitalle de Resurrectione Christi, (qua ridetur rum temporis
Tuiste cam noca ut de ea dudiari non posset,) quam de Resurrectione nostri, iptam conse.
Duam
dici; et quali jneulum causae Decie.
quEAEC.