# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1031
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1031?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 273, page id 867984570:1031
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1031
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001031.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Resurrectione Mortuorum.
Non risum est Domino noltro, Scribis dt Pharilais graciticari, quandocunque libuerit Mac. 12; d
ipsis, de novo sienum dCcelo postulare: Sed remiteic eos ad sienum Jona Prophetae.
Eac. 16.
Nec est cur debeamus nos PerpetO, Marsaritas nostras coram pereis projicere. Sed, (Polt 1, 4
competentem indicationem) neglisendi sunt aut rejiciendi; ut qui line ad ronalemprro suo ipso. Mat. 7. 6.
rum judicio condemnati. Quorum erroris cauta non cam in Inrellectu Lita elt, quan in V0. FI. 3. 10n
luntate: Neque proprer defectum Luminis, sed propter Obstinaciam (uaM.
Nempe, quoniam ipsis non visum est (ROM. L.) Deum innotitioretinere; ideo est quod Rom. 1. 28.
Deus eos tradiderit cis acturuor voor, in mentem judien expertem, ut facerent quae non conve-
nirent. E.x Voluncaris Obllinacia, processic Incellectus obtenebratio.
Neque erat, quod credere non potuerint, Led, quod amplecti noluerint veritatem, (2. Fhes.
2.) Propierea quod Amorem Veritatis non receperint ut Salvi fierent; ideo permittit eis 2 Thess. 2
Deus Ffficaciam Deccptionis, ut credant mendacio; ut Damventur illi omnes qui non credide - 10. 11. 12
rint veritati. Ouia non Amabane id quod oportuit Credere, permisie Deus ur Crederene quod
Amarent. Ouia non Placuit eisu Credere Vericari qua Forenr Salvi, permilic eis uc Crede
rent Mendaciis quibus Damnarentur.
Praedictum est, Fxtremis temporibus fucuros Errisores, in suis ipsorum cupiditatibus in- 2 Pct. 5.
cedentes; e propterea ludibrio habentes pellicitationem de adventu Domini. Llomines mente  n
corrupti, e propierea rejectanei circa fidem. Errisores e insomniatores sceci, qui ideo non ore- Jui
Mess. 2
dunt vericati, quoniam impietate acquieverunt eaque delectarentur: Oui non tam de vericare)
ec. 3. 10
Dubitane, quam Carillantur, ad suam ipsorum perniciem.
Contentiosis, inquit APOTtoluS,  non obtemperantibus veritati, sed obtemperantibus in- Nom.
justitiae, (qui animo conrentiolo ee retractorio contra veriracem lulticienter paretactam ca.
villantur,) Fxcandescentia ac ira. Quodsi rectum est L.vanselium nostrum, eis qui pereunt
rectum est; Duibus deus hujus seculi excacavit mentes.
2 C0r. 4. 5
Fieri quidem porelt, ut Ineenii res habeatur (non Prudentiae) apud homines Proßio-
t0s (quibus Acheismus es Peculancia habentur pro Ingenio) poste facete loqui, d speciose
cum aliqua reri similicudine,) contra res eas quas communis ratio humani generis pro e-
ris haber. CFltque omnino facile, ci qui se pacieur impium et prophanum ellé, lic cHe
facetum.) Sed Paulus APOstoluS, veriori charactere designat raliter taCCtOS, (ROM. T.)
8.
oasmortes eiras oipoi Ecoperdnou dum se perhibent sapientes esse, facti sunt Stulti; dum vicleri Rom. 1. 22.
veline inseniole Faceri, exponune rerera Sculciriam suam. Idenque (1 Fim. 6.) rem eam
ad veras iplius caulas reducit, Superbiam ee Ignorantiam. Siguis (Etces SiSamanci) contrarra a Tim. 6. 2.
docet doctrinam, e non accedit sanis sermonibus Domini nostri Jesut Christi, eique quae (e- 4. 5.
cundum pietatem est doctrina; renqora instatus (insul(uS) est, nihil sciens: dtid voocor eset
Eyrioeis ny Noyoaxias, se d insaniens seu detirans circa quaestiuneulas, e de verbis contentiones;
ex quibus nascitur invidia, lis, maledicentiae, suspiciones malae, perversae exercitationes homi-
num mente corruptorum, es qui privati sunt veritate, (Bncoenuia ny 2Pg 2)AXpCaI SIPdappicoV
ror vor ni ancsepnuticor 8 aandeus, blasphemix, per ver Ia diAEFTALIONES HOMINUI MENLC CapEOTUM,
et delticurorum reritate;) a talibus secede.
Dum id aximus ur calibus suaceamus (quibus jam stacucum est non Fore persuatos; ) metu - 2 Pet. 3. 5.
endum elt ne prius scrupulos injiciamus aliis, qui sune animo minime malo; quam ut eis
Patistiac qui Punc Z olentes ienari.
Neerrate (inquic ApOltolus) commercia prava corrumpunt bonos mores.
despor ndu zena quiniar nenat.
2Cor. 15.
Seu (ut Fammondus incellectum malic) bene moratos homines, seu homines vonis moribus. In Para-
Fujusmodi disserrationes malae (quinias ranai) apEx Cune Seducere Xonsa idu Bene moratos 10. Novi Tosta-
mines, e deceptutaciles. VE TIE zensa non (quali er Sia Svoir UE LOgUUnEUE) idem ac Xpn- menii.
sondes seu condas, homines simplices, ec non malo animo, quibus facile imBOnATT. ParIEF
ac in illo alcero (Epimenidis) versu,
Epnres aet aevsam nare duxia, rascers apyai
Fit. 2. 2
Obi, rasepes aezais dictum volunt pro raspipapron hoc est Culones. Cretes semper mendaces Canterus.
sunt, malae ferae, e ventres pieri, seu porius eulae dediti.
Carendum isitur est ne cum hujusmodi hominibus, qui Christianisini principia subrer.
sum cune, commereia Faciamus, seu omnius colloquia Pamiliaria (uE Lva cum Serpente.) Sed Gon. 3. 1,
Potius, (ut docet ApoltoluS,) Sunc acriter increpandi, ut sint sani in fide: O5 illis obturan- F.1. 2. 13
Vers. 21
dum, ne rocas domes subveriant; Ot non amplius procedat eorum amentia.
FI. Secundum illud quod hic obserracum velim, hoc est, Ouod haec de sloriola Retur-
rectione Promillio, non Nos cancum (post Chriltum natos) spectat; Sed Patres etiam qui
ance Chriltum rixerint.
Non purandum est quod ipsi de rebas tantum Temporalibus tabuerine Promilliones, (9yod
im
quidam Luspicaneur,) Led de Acernis etiam. Christus Primiria Factus cCt sor venorun edav, e0- L Cor. 15.
rum qui Obdormierunt, (de praeterico) non minus quam eorum qui obdormituri erane, de 20
tucuro.
Verum quidem e, quod Msterium ilud quoa abscondicum erat à seculis  acaribus, cat. 1. 16.
nuInE