# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1063
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1063?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 305, page id 867984570:1063
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1063
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001063.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Sacra Frinitate, Concio Prima.
Vitae (Taltem praecipuarum) exercirium. Non tamen hanc existimo senuinam else istius
rocis nocionem hoc in loco. Ouamris enim habicuri fint, in coelo Sancti, veram Corporis
Animaque Unionem, Sed ec istius unionis sensum es cognitionem, staculque in quo cunc
erunt consticuci, (quod e Vitam insinvare poster, ee quidem Vitam Rarionalem:) F.M 12
men non minus rerum, damnatos in interno, ritam hoc senlu habituros, (nam ee horum
etiam corpora cum animabus luis tutura sunt unita, cruntque es illi miserix lux conscit:
Non tamen haec eorum conditio, diei Tolet eterna Vita (quamvis sentu naturali sic dici
Doltit, Sicque eorum intelicitas quod ita siC;) Sed Mors aeterna; quoniam elt xcernae Mile.
rix rita, non Felicicaris: Nam Virida Mileria, eA (sensu noltro) veristima MOrS.
Secundo; OF propter RxCellentiam Pita dicitur; Sic, propter Duracionem Sterna.
In Allesoriis, e Piguracire dictis, est in Sacra Scriprura trequens, Epicheton aliquod
Tubjungere, quo Figurata rox, ab eadem naciro sensu lumpra diltinguatur. Cunque ad.
hibetur rox ea Figurata ad Lxcellencius quiddam signiticandum, quam quod innuic narira
signiticatio; Toler hoc F picherum consignitieare peculiarem aliquam luperadditam Lminen.
FIaM. Sic Chriltus, LCOF. 10. 4. Pupes divitur Spiritualis. F F TOH. 6. 15. PanIS Vivens;
ee Manna, quod de Caelo descendit. Ouo distinguantur voces sic lumprae Metaphorice, ab. ca
Rupe, eoque Manna, quorum Facta CHt mericio, in eorum per Delerrum icineratione. Sic
Fccleliam Chrilti deleribir ApOltolus, ue Lapides Pivos, in Domum Spiritualem actursen-
tes; Sanctumque Sacerdorium, ad Spirituatia Sacriticia. Deo otterenda, L PCL. 2. 5. Tum uE
nis F pitheris contradistinguantur a Lapidibus Templisque materialibus, Leviticoque Sacer.
dorio, ex Restiarum Oblarionibus; Tum ur eorum prae hisce dignitas de eminenera intinue.
tuT. Sic Caelum Novum; Feera NNova, LVovaque LLierololyma, APOC. 2T. T, 2. Eaque qua
est superne Terusalem, Gal. 4. 26. Non (inquii Chriltus) de Fruetu icis bibiturus jum
donec Novum vobiscum bibero in Reeno Parris mei, Mat. 26. 29. Non, quod tierre Christus
Fale Tinum denuo bibicurus in Rcgno Parris Tui; Sed Vinum Novum; alind quidem ab ec
quod nic Vinum dicitur; Gaudia nempe Spiricualia; quibus masis oblectareneur Anmae
Spiriculque quam hocce Vino COrpOTa. Sic, Feo sum Vera Viis, Paterque meus Ari-
cola, J0h. 15. 2. F80 sum Bonus ille P astor, Toh. τO. TT. Non, quod Chriltus magis
Pere tuerie Vitis, eo sentu quo Viris apud nos dicitur; auc eriam Opilio, qui Oves quas
vulso dicimus curer; Sed, quod in Christo tuerie id alius generis mulco Rmimentius, quan
quod in Vice videmus (quod camen haec quactancenus reprasenter; ) mulcoque major in
luos Affectus, majorque Sollicnudo, (sed alius generis,) de illis quos Ciresem suum appel.
lac, quam Opilionis est de luis Oribus. Pariter de hic; Taec inquir est Vita Aeterna:
non Vicam innuens Nacuralem, (qualem nos vulgo Vicam dicimus;) led alius generis Vi
cam, Beacicudinem, Felicitatem; Bonum lonse Pracellencius quam quod Tolemus Vicam di-
cere; quodque haec admodum impertecte repraelentat, Niternam Vitam.
Aeque haec quidem AE cernitaS, uE Vitam hic indicaram, a vulso dicta Vita distinguit, ue
Palrem lic Aliud quid: Sic de dignitarem simul intinuat, uc quid Excellencius. LL, lDeciq.
im Aternam Durationem, hujus tam Eximix Felicicaris. Ouae calis SIC, ut Tnuium qui-
dem habueri, led nunquam habitura Finem. Aique hinc elt quod tories appelletur E ter
narita, Vica Sempiterna, ec quae lune hujusmodi: ut haud tacile enumeraverim loca, qui-
bus calem subit Compellationem: Siternam haereditatem: Domicilium in Caelo Aternum;
Flaereditatem quae nec Perire potest, nec Contaminari, nec Marcescere, vobis in ccelo serva
tam: Reenum quod Concuri non potest; Cloriae pondus ternum: Cum Mortale nostruns
induerit Immorialicatem: C.L Limilia. Ieb. 9. 25. 2 COr. 5. L. XPCt. 2. 4. Leb. 12. 28
2 COr. 4. 27. ECOr. 25. 53.  alibi.
Acque haec quidem Eternitas, Viae superaddica, (AEterna Duratio, Cummae Felicitati,
facie ue haec Aterna Vita lic Perfecta Felicitas _ undiquaque Completa. Nam pertectio
Cracus, quam innuI Pita, non aliam admiccie complecionem, quam pertectionem Conti-
nuationis, quam adligniticar vox Aiterna. Sicur, ex adrerto, Perfecta Miseria, quae manet
Impios, non aliam pacicur Aggraracionem, quam illam Perpesuitaris, quam oblignat illa
Triltistima, Mileriae virida, designacio, seterna Mors. Oeramque habemus ex adverlo
Posicam, Mach. 25. 46. Abibunt hi in Aternum Supplicium; Justi vero, in Vitam Acernam.
Acque hactenus de Primo considerando diximus, Felicitate propotica, seu Fine conte-
quendo, Sterna Vita.
Anceaurem quam Secundum illud, Dei Christique Coenitionem, directe consideremus; no-
tanda venit duorum Connexio, in verbo Est (HaeC Fst autem AEterna Vita.) Oux Cal.
rem duxlicem admictit acceptarionem. Ouippe censeri pocelt haec, vel ue Prxdicatio Forma
tis, vel ut Causalis Pradicatio. Nempe, aec Fst Vita aeterna; hoc est, in hoc Consistit
eterna vira. Vel sic etiam, LLaeC est aeterna vita; hoc elt, Haec est Via, Peu Medium, ob-
Tincnat aCCTHaLS VITaM.
Prior illa acceptario, lacis convenie doctrina Scholasticorum, qui Ccelestem Pelicitatem
collocane in Beatisica Visione; hoc est, in Vitione seu Cognitione Dei. Hujulmodi nIXI
locisu et horum limilibuo. Mac. 5. 8. Beaci sunc pari corde, quoniam ipsi Deum Vudebumt.