# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1065
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1065?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 307, page id 867984570:1065
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1065
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001065.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Sacra Trinitate, Concio Prima.
2. Sccundo; utCognOICere OpOETet Deum Fsse CoenoIcere ilem oportet Vnicum ette
Deum. Onicum, inquam, Verum Deum. Sant quidem ucaic ApOstoluS F COF. 8. 4, 5, 6.
Duimulli, e Dominimulti: (hoc est, qui disuntur du, prout ibidem se exponit;) nobis
autem est Deus Onicus. Scimus enim (inquit) nullum esse Deum alium, nisi Onum. AC-
que hoc quidem ex illo, Priori dependet. Ouippe qui, secundum veram Dei nocionem
Deum elle cognoscit, necesse clt uc limul cognoseac eum elle Onicum. Cum enim vera Det
nocio, includat Intinitum, Ablolucum, Pertectum, dec; necelle clt uc paricer includat Oni-
cam. Pieri enim non pocelt ur line Plura talia. Adeoque Polrcheismus, etiam includic Ache.
ilmum. Ouique Mulcos esle credir Deos, reapse Nullum elle credit: hoc cst, nuIIU R. 1S
tale, qualia impollibile clt esse Plura.
3. Sciendum, terrio, quod FZu Deus, quem Chriltus innuic, est ille Vnicus DeuS veruS.
Eric inquam Deus, qui in Saeris Liroris est pluribus Characteribus delignatus, Deus qui se-
cit Calum e Ferram: Deus Vivus; Deus Traelis: Deus cui nomen est Fehova; acque
ur hic ee alibi Caepius in Noro Feltamento) Pater Domini nostri Jesu Christi. Ouibus
characteribus, ee horum limilibus, d diis tallis, aue talso praetenlis, diseriminatur. LLunC
Deum, oporret uc cognoleamus, elle, Unicum illum Verum Deum.
Sed cum dico, Patrem Domini Fesu Chrissi, esse Onicum illum verum Deum; Addo, hoc
ei competere non ram ratione Personalitaris lux, quam ratione Pssentia. Ouamris enim
Pres illae in Sacra Prinitare Perlonx, sine ratione Personalitaris incer le diltinctae, (Pater
non elt Filius, Filius non est Pater, Scc.) in eadem tamen ssentia communicane omnes
qua cum Pater, cum Filius, cum icem Spiritus Sanctus, elt ille Cnieus Perus Deus. VIl
quidem Persona Parris, Verus Deus; non cam ratione Persenalitatis, quam ratione Fssen
sia. Fllque Persona Fii, DeuS item, de VerUS DeuS; non tamen Deus Mus, sed idem
ipse rerus DeuS. Fc Spiricus Sanctus limiliter. Secundum illud Toh. 10. 30. Reo e Pater
meus Onum sumus: HIoc est Onus Deus, quamris non una cademque PerIOna. FF F ToH.
5. 7. Tres sunt qui testificantur in Ccelo, Parer, Sermo, e Spiritus Sanctus:  hi tres
Onum: sanc. Ica Zres tunE, ue tamen line Onum. Fres Pertonae, led Onus DeuS. Sunt
illi omnes, Unus hic uniensque DeuS; PExter quem unum, non elt DuS aliuS.
Sunc (scio) nonnulli, qui ex hoc loco, anlam tibi captare lacagune, ad derogationem
Deicaris Filii, Spiricusque Sancti: Onasi hie diceretur Solum Patrem elle Perum Deum:
adeoque non Filium, auc Spiritum Sanctum.
Sed merum est Sophilma, ee Solucio tacilis. Non enim dicitur Solum Patrem ( vovor +
HarEa, auE OE uoror) elle Verum Deum; Sed quod Pater, lie, ipse solus (Peu Onicus) Deus
Verus. Nempe, Pater (Domini nostri Jelu Chrilti) elt verus ille Deus, praeter quem
Deum, non est alius Deus Verus. Ouod recte dicacur, quamvis Filius iem LE (vErevera
C(E) idem Verus Deus; e Spiritus Sanctus limiliter. Si diceremus Filium elle Verum
Deum, e Deum Aium; non dicendus Foret Pater, Onicus Verus Deus, cum tuerie Mus
veruS DeuS Praeter iplum; (Idemque de Spiricu Saneto:) Sed cum Pilium dicimus Fun
dem verum Deum, lacis hoc conliltit. Duamvisenim alia Persona (quam Pater) lic Ve-
ruS DCuS; Cum tamen non lic alius Deus, hic idem Deus elt Onicus ille Verus Deus. FA-
que hoc ex ordine Verbarum Caris maniteltum. Tra reioncoet 2C,  pevor aandrror Ocor. Vbi
arriculus rr voci coror praepolicus (non eidem postpositus) satis determinaE vOCEM vorOr
restrictivam ele Praedicaci, non Subjecti. Non enim diciene or pror,  aandivor Ocbr. led
oi or ueror annderor Ocor. (aliud enim cst od poror, i. aliud oes zor uovor.) Pariter acque in
Vertione noltra: Obi non dicitur Thec onety (aut oncty Zhec) the True God; Led Thec-
the Onety True Cod. Vbi arcienlus PhC, roci Onely DEXDOLIES, Facit ut haec lic reltrictira
Praedicati, non Subjecti; ut in textu Oraeco, arriculus r. Nempe, ut Ze cognoleant esse
Unicum illum verum Deum, peaeter quem Deum, non sic Alius Deus Verus, quamris alius
irem d Te, sic idem ille Onicus Deus Verus: FTOC est Deus Idem, quamvis alia Pertona
Fxeludic Tolummodo Pluralitatem Deorum, non Pluralicarem Perlonarum in eadem Dei-
tate.
Verum quidem est, hanc Dirinitacem non hie diserte Aftirmari, Cive de Filio, sive de
Spiricu Sancto. Sed nec Negatur. Adeoque aliunde determinandum, ab eis alibi locis ubi
id Clarius indicatur.
Acque hactenus de priori debicxe Cognicionis membro, nempe Cognitione Dei. Ot cogno
seant Jen ipsum unieum Verum Deum.
Sequirur aliud ejusdem Cognitionis membrum, quod est iridem neceltarium ad obrinen-
dam A.ternam Vicam; nempe Coonitio Christi. Sic ucique sequitur, Ft, quem misisti, Ze
sum Cbristum.
Verum ouidem est, quod, si in eo permansistemus llacu, quo primics Fominem Crea
vic Deus; non tuisset necellarium, hoc Secundum Cognicionis membrum. Nam li nullum
tuistet Péccatum, non fOret opus Redemptore: adeoque nec Copnitione Jelu Christi
Cognitio Dei: hoc elt, Unius, Onicique, Veri Dei; una cum pertecta Obediencia huic cogni
nioni contormi; suttecisser, Nobis Bcatis faciendis. Sed cum Homo, laptu suo, sibi con-
HaNXCTAE