# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1068
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1068?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 310, page id 867984570:1068
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1068
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001068.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Sacra Trinitate, Concio Secunda.
tione sua (Peu Poctus sui) servus meus justus, justisicabit multos. HlOc CAt, Fiduera In I
lum, quam idonea Pravis comitetur
Objectum hujus Cognitionis, indicatur Duplex, leu Bimembre; Cognitio Dei, e Cogni
tioChristi. Ot Te coenoseant, ipsum Unicum verum Deum, (TIXC Una PAES;) Ft (quem
Tumisisti) Fesum Christum: Hlaec pars reliqua
Ouarum utraque plures in se continet Parriculas
Pars prior, has salrem Pres innuit parriculas. X. Ouod Deus Fst. 2. Guod Deus (verus
est Unicus. 3. Ouod Pater Domini nostri Zesu Christi, est hic Onicus verus Deus. HIoc elt
Deus ille, praeter quem Deum, non est alius Verus DeuS. Ouamris enim Jesus Christus E
item Deus, non tamen Deus Alius, Sed idem ipse Verus Deus. Ipse enim e Pater ejus)
unt Onum. Tot. X0. 30.
Pars Posterior, (Coenitio Christi,) has itemeres continet particulus. L. Ipsius Deitatem
2. Frumanisatem. 3. Octicium ejus Mediasorium. Oux brericer hic insinvantur, ee fusius
alibi explicantur
I. Christi Deitas, inde liquet, quod sit Filius Dei Parris, qui elt Onieus ille Verus Deus
Non quidem per Creationem; ut Idamus Anselique dicantur Filii Dei: Neque Per Adoptio
nem, uc fusti qui in Christum vere Credunt: Sed per aeternam Generationem, ut Patris
Onieenitus, Toh. r. rq. adeoque ejusdem Naturae cum Patre
2. Fhumanitas ejus innuitur hilce verbis, Duem Tu misisti. Nempe sie mitisti, ut si
ex maliere factus; he milisti, ut sat Caro. Cral. 4. 4. ToH. X. 1.
3. Mediarorium munus, innuitur ipso Christi Ticulo, qui Zesu Nomini adjicitur, (Ruem
cumisisti, Tesum Christum.) Sic miltus elt, ut sic ipse Christus, seu Messias. Sic millus, un
per eum mundus serverur. Sie miltus, ut quisquis in eum credit, non pereat, sed ritam ba-
beat aeternant. POl2. 3. 16, 17
De quibus omnibus tunc Fulius diximus; adeoque nune breriter infinVamuS.
Sed e tunc item nocarimus, ex Oraine verborum, (quo Socinianorum Cavillis Occurra
TUT,) quod rox illa poror, (solum,) sic Restrietira, non quidem Subjecti, T0; sed Praedi
cati, Verum Deum. Qua de re (cum ope Dirina, restraque parientia) jam plura dicturus
Tum.
Objectio Prima.
Pritia, praecipuaque ex hoc loco, Socinianorum Objectio, contra Deicatem Christi, t de
Sacra Trinitare doctrinam, haec elE. Si solummodo Pater, lit Deus Verus; cum Filius, Spi-
ritusve Sanctus, non Deus est, Palcem non Verus Deus; Led solus Pater.
Cui quidem Ooscctiomt hal Lila lerono
2. Floc argumencum est Sophismamerum, seu (urdici Colet) Fallacia; quam nobis (a
casune imponere, perverla Orainis verborum immutarione. Non enim dicitur (quod iptr
volunc) Te solum este Ferum Deum, (quali excluderentur Filius, Spiritusque Sanctus, ne
lint Ferus Deus; Sed solus Pater:) Sed, ut cognoseant Je (non Tesolum, auc solum Le,
esse solum illum (leu Onicum) Verum Deum. Heque hoc Tolummodo in Vertione noltra
meticana, sed de in Orixinali Craeco; irae gircioncooi ZE, ror uiror axidivor Ocor. Non dicitur or
ueror, w, Led or vir ueror, anniror Ocor. Obi Arciculusr, roci or Postpolicus, sed praepolicus
roci uoror, determinar restrietiram parriculam uoror, non applicandam esse Subjecto or, sed
Prxedicalo äaudiror ecbr. Omnino ut in Vertione nostra Anglicana, Arciculus The, rocibus
Thec e Onety incerpolicus, connectic restrictiram parriculam Onet, non ad vocem eam
quxe praecesserat Phec, sed ad id quod sequitur, True G0d. Z0tenore J hec lnon Thec Onety,
ihc Onely true 604. HIOc eA, ut Te cognoleant else Deum illum Onicum, Praeter quem
Deum, non ek alius ullus Deus verus. Quod nos Agnolcimus dt Protiremur.
Illudgue Socinianorum Sophisina, in hac praecile Forma conspicitur. Deus Abrabami
est ipse Onicus verus Deus; Freo non Deus Tsaaci, vel Jacobi. Imo, inquam; Deus aa
ci, ellidem ipse Deus Verus, cum Deo Abrahami; 2dcoque luc ipse c(t) Deus Verus. Rty
Deus facodi limiliter.
Aeque hoc unum Responsim, abunde satistacie huie Sophismnati, ue pluribus non Lit
Opus. Addam tamen alia duo; gux quamvis hic loci curo potlint meslisi, possunt Force
alibi ului ese.
2. Si dictum Tuiltor Ze solum (quod non est;) ne sic quidem EXCluderCtT, GuL L M
cum illo. Adeoque nec Filium, nec Spiritum Sanctum, qui sune, cum illo, unus idemque
Deus. OcToh. 20. 30. F00e Pater Onum sumus; P. FF TOh. 5. 7. TII Fres, Onum junt
In hanc rem, contideremus quod habetur ser. 26. 24, 25. iterumque Fer. 23. 7, 8. l6c
dies venturi sunc. dicit Tehova, quibus non dicetur amplius, Vioit Jehova qui everit Grae
licas e terra oxosI: Sed, Proit Jehova qui evexit Ysractitas e terra aquitons. Jam vero
dictum legimus, ab iplo DeO, F.XOd. 20. 2, 3. F00 sum Jehova Deus Luus, qui eduxi te
Terra Kerpri,Non erit ribi Deus alius praeter Mc, Peu coram Mc. Num hinc arguen.
dum erii, Deus ille qui eduxit Tsractem e terra erti, est Onicus verus Deus; nec ha
bere licet Dcum auum praeter ipsum; Adeoque non pum qui eauxit esivelem e verra
Aquilonis