# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1076
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1076?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 318, page id 867984570:1076
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1076
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001076.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De dacra Prinitate, Concio Secunda.
4. A incerim, non vaco, Gin VOX Persona Sic Cacis apra; (neque ipsi, quod sciam
apriorem Tusperune, quam pro Persona Lublticuamus.
tlorum Duos designat nobis Scriptura Sacra, Nominibus Patris et Fitii; qui quidem FI
Lius, a Patre Genitus dicitur; (neque erie de hisce Vocibus carillandum, cum eas extribeae
Scriptura Saera;) Sed senlu Metaphorico, (salcem Pisuraciro,) intelligendas esse Paris con-
ltac. Nemo enim pucaverir, hunc Parrem Tic Genuisse tuum Filium, uc Voces illae (prima
ria lua ligniticatione) axud nos signiticane.
Relationes aurem illae, Patris et Filii, Tensu proprio; cales sunt quales innuit (Ten (it PFO.
Drio) Vox Persona.
Adeoque (per eandem Analosiam) Pater e Filius, sentu Mecaphorico seu Piguratiro:
apce dicantur Persona, eodem lensu Piguratiro. FF quo lensu dicuncur Pater de Pitus, C0-
dem dicendi tunc Persona; secundum veram propriumque Latinae vocis Persona lignitica
tionem. Nam, Sic Relatos, Lacini rocant Personas. Psse P’atrem ee Fsse Filium, elt Fsse
Personam; e quo senlu lunt Pater d Fitius, codem et Tunt Persona.
Ouod Si Pater de Filius, apte dicantur Persona; non dubitandum erit, quin sic dici postit
Spiricus Sanctus, ab iplIS Procedens (Ennopevoueros.) Or Toh. 14. 26. P aractetus ille, qui est
Spiricus Sanctus, quem multit Pater in nomine Meo, ille vos docebit omnia. F. L Fot. 25. 26.
Cum autem venerit Paractetus ille, quem Feo miltam vobis à Patre, Spiritus ille veritaris
qui a Patre emanat, ille restabitur de Me. Unde manitestum cAt, quo sentu Pater et Filius
repurandi sunt Personae; eodem e Paractetus ille, Teu Spiritus Sanctus, su repurandus
exIc.
Adeoque (ni tallor) Pacis vindicari, cum Norionem ipsam, Ouod JV Tres (quocunque
nomine censendi sunc) line Onus Deus; eum Vomen ipsum, Ouod apre dicendi sint P er-
sonae.
Objectio Seata.
Unam adhuc Objectionem nunc memorabo, cui cum lacistecero, desistam; extera, quae
dicenda habeo, in tempus aliud relaturus.
Objectio Sexta (eaque debilis) haec ett; quod ipsi Trinitarii (ut loquuntur hi Objecto
res) non omnesincer le consentiune, sed incer se ditterunt, alirer aique alicer se expedientes,
nanc de Trinitate LLOLIOCM CA PLCaNdO.
Fstohoc. Annon aurem ee Ansi trinitarii, etiam magis achue inter le disterunt, dum
hanie oxpurnant: Annon Priani e Sociniani, cancundem inter se disternne quancum a no-
bis. Ocriris: acque hoc ipsum proticentur ipli d Annon item de Priani incer le, et inter se
Sociniani, plus difterune, quam inter (e Frinitarii  Omnino.
Non quidem nesamus, quin alii acque alii Viri, aliis acque aliis remporibus, aliter acque
alicer se expedirerine, hanc ipsam Nocionem, de Personarum inter le difterenciis, explicando.
Sed id ipsum obrenire Colet, in explicandis rebus in Mundo versarissimis. Puta, Tem
Pore, Loco, Spatio, Mocu, _ limilibus. Nemo est qui se non purarerie laris incelligere, quid
hisce Vocibus Signiticetur, dum id nondum lic interrosacus. Sin de horum aliquo interro-
setur, Num Aliguid Cir auc Nihil, num Res, aut NVon- Res, aut Aliquid Rei, & Quid sit Boc
lignia. Ommino non sperandum est, aut exspectandum, ut se expediane omnes, eodem
plane modorem iptam explicando. Et quidem, cam clare perspicueque, ue qui relic (quod
aiune) nodum in scirpo quaerere, non poltit antam captare carillandi. Idem dixerim de
Calore et Frieore; de Luse, Visi, et Coloribus; de Odoribus et Saporibus, horumque variis
Speciebus.
Nunquamne de hoc consentum iri dicemus, Quod Tenis Comburit d Consumit Fienum:
Nisi prius incelligamus dua fieura sint Tenea particulae, (quis earum Motus de quo Impulsu,)
quae subeunt Lieni Poros, ejulque partes dirimunt: has in tumum, illas in Flamman,
iltasque in Cineres converrendo; ec quas quaeque in horum lingula; e, quomodo id tiac.
Ouantxe ixicur erit dementix, in abdiris Dei rebus id exigere, (ue omnes eodem plane
modo conceptus suos explicen;) cum id non exspectandum sic in rebus Naturae, quae paltim
Occurrune, luncque omnibus, seper e ubique, obrix.
Et Guidem; quo calu, pro explatus conceptibus nostris non alia supperunt vocabula
quam PIGUTAIa; NOn MILUM CA, I aL aliis utantur Metaphoris; pro Concepcibus luis qua
les. qui in Sacris Literis rocanu, Lunt Ellius,  Spiritus Sanctus; leu Pater, Sermo
ex Spritus; lic quaedam Diverplas LCu no, qua Fres CinC; C ee quidem Major, quan
uctinE Deus Vnus. Acque hranc Marsdarem seu Distinctionem, vilum est his rocibus
Sec de Modo quo, vel nae Naturae anu (Divina Seilicer et LLumana, ) incer Ce Oniuneur
dantenus exprimendis.
Erpostaseos _ Personae denotare.
eItuIE,) elt Caro facta seu Tnearnata, altumpra in CC LLumana Natur a-
Verum hactenus, credo, inter Cnoubes consensum este omnes: Ouod inter Tres il
quae esF inter ea quae diei lolent Divina ta;) non vero talis quà lint Tres Der; lec
Consentum item elt, quod harum Persenarum una, (qua Filius, et ônbze. Teu Sermo, di