# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1084
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1084?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 326, page id 867984570:1084
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1084
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001084.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Sacra Trinitate, Concio Tertia.
eis seipsum, eo quod noset omnes; Nec opus esset ut quisquam ei restaretur de homine; ipse
enim screbat, quid esset in homme. Ouod Deus (Deus VeruS) Sibi vendicat ne peculiare lib.
privilesulm, ser. 27. 9, 10. Frandulentum est Cor suxer omma, quis coenoseat ipsum: Ps
Jehova, scrutator cordis, probator renum, ut dem cuique secundum vias juas, secundum fru
ctum actionum suarum. Aeque ad cundem sensum, ser. 17. 20. Fer. 20. 22. E Ctron. 28. 9. P (at
7. 9. Plal. 239. 2. _ Paltiim alIDI
Irem illud LPai. 9. 6. Vocabitur Nomen ejus, Admirabilis, Consiliarius, Deus forris, Ro-
bustissimus, Pater aeternitatis, Princeps Pacis, eC. Multaque alia de ipto alibi dicta, qua
non alii congruant quam Vero Ded
Sed miti non elt propolicum, hac brevi distertatione, omnia dicere quae diei poltene, sed
Taltem quae Susticiant.
IIle itaque qui est (ut jam oltentum est) Deus Verus, Deus forris, Aiternus Pater,
Sternus Deus, qui Primus e Orimus, Cance quem, nihil erat; nibilque Futurum Post
eum) qui Est  Frat e Fururus est: Idem heri, hodie e in aeternum: Omnipotens; Der
quem Factus est mundus; per quem omnia facta sunt; et absque quo, nihil factum est eo-
rum quae facta sunt; qui posuit fundamenta Terrae, Caelique sunt opus manuum suarum:
qui cum Caeli e Ferra deficient, permansurus est, ejus que anni non deficient; qui scruta-
tur Cor ea Renes, sineulis daturus secundum eorum opera; qui elt iD(E Jehevah, Dominus
Deus Eractis; qui elt fens summum: qui est super omnia, Deus in aeternum Benedictus
Ouiest Beatus ille,  solus Princeps, Re Recum, e Dominus Dominorum, qui solus ha-
bet Immortalitatem; cui FTonor e Robur in aeternum, _men. DeuS, inquam, IIlC, cui hXc
omnia compecunt Magna; certe non est Deus mere Ticularis (qui dicitur Deus, Sed non
est:) non Deus factus, Deus Crearus, aur mere digniticatus FTomo. Ouippe, si hi non
Lint Veri Dei Characteres; Ouibulnam Characteribus describendus erit Verus Deus
Scio quidem quod satagune Sociniani, ingeniique lui nerros incendunt omnes, oftueiis
exquirendis, quibus haec tam perspicua lucidillimaque Scripeurae Sacra Teltimonia eludane
Sed quibus singulatim repecendis, aue relponso dignandis, neque mihi neque vobis jam ta-
cellam negoLII. Neque _ vestem, jam vacat. Suncque tam tenuia coruni effugia, e tam
coacta; u ipla plania desplta verba, juxcim posita, retellendis illis sufficiane; ut alio
Objectio OEtava.
Orima quam jam memorabo Objectio, haec est. Ouod haec de Sacra Frinitare Doclrina.
ignoca fuerit receri Rccleliae Judaiex, Pacribusque qui ante Chrictum vixerunt.
Respondeo r. Si hoc non tueric iptis Rerelatum; non erat id ipsis cognitu neceltarium.
Duippe quae lunc purae Rerelarionis negoria, non sunt ance cognitu necellaria quam Reve-
lencur, (sed, neque ultra quam Rerelantur.) At nobis, poltquam jam fuerint Revelata,
Pollunt else cognieu necellaria.
Toca illaz de Redemptione per Christum, Doctrina; Fuit, certo certius, Adamo nondum
lapio incognita: Er quidem, li non lapsus aliquando tuitter; non toret ipsi culpabile, Ne
Sciiste.
Et quidem (Dostquam Fuerit lapsus) quam primum innotuerit, in illa primaria Promil
Tione, (de Semine Mulieris contrituro Caput Serpentis, Gen. 3. T5.) camerat adhue obseu-
rum promittum illud; ue omnino parum sic, eorum qua nobis innocescune, quod porverit
ille distinete e particulacim cognolcere. Sed Prout Deus particulatim (ronoucecos) variis
temporibus variis que modis, id gradarim expoluerit, Abrahamo, Davidi, et Prophetis; ita de
buerune illi plus continue de leire et credere hac dere. Cumque ille tandem aiebus postre-
mis, rem totam per Filium suum paretecerie, Hcbr. T. 2, 2. Nobis jam incumbie mulio plu-
ra seire e credere, qua porverint illi curo nescire. Pariterque dicendum ett de Sacra
Trinitate, l taec non fuerit ipiss patetacta
Sed 2. Mutra Tune, quae quamvis non ita clare tuerine patetacta, ut ab Omnibus incelli-
Serentur; ita tamen erant (ucur obseure) infinuata, uc nonnullis quaclantenus innotuerint;
qux e plenius incellisenda Forenc, cum Velamen illud de facie Mosis demeretur, 2 COr. 3.
Et Speciarim, ixta Mors D Resurrectio Christi, ne suis quidem Discipulis incelligerentur
donee ipse tuerit a Morcuis Reluscitatus. Non tamen dicendum est, haec non tuiste in Sa
eris Laceris intinuara (sed recte.) Nam Dostquam aperri fuerint eorum intellectus ut intet
licerent Scripturas, e quod fuerat Scriptum in Lese Mosis,  Propheris, e P salmis; Der
ceperunt illi quod ita fuerit scriptum, quodque oportuerit Christum, ium Pati, tum de
Morcuis Resureere die terrio. Verum hoc omne cam recte in SCripruIrIS CONtENTuM eraE, uE
rideantur illud haud de eo plus inceltexisse, quam de Sacra Prinitate.
Ex quidem S. Paulus, in Epistola ad Flebraeos, oltendic mulca fuiste sub Pisibus e Cere.
nus fudareis recla, qua pretsue suttaorum non erane incellecta; sed eorum nonnullis
Idem
relponio non lic opls.
quaclatienus inneruerun, postea plenius elucidanda.