# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1085
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1085?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 327, page id 867984570:1085
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1085
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001085.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Sacra Trinitate. Concio Tertia.
Idem dicendum Foret de Resurrectione Morruorum; quae non nisi recte patetacta Fuerat.
usque dum Immortalitas producta est in Jucem per Lvane ehium, 2. TIII. F. 20. Non tamen
dicendum est, hoc Foclesiae fudaicae Fuisse penitus incoenitum, (quippe non dubium clt
quin eorum mulei crediderine Resurrecturos esse Mortuos;) Neque tamen erat tam aperte
indicatum ec univerlim receptum, quin hac de re inter Pharisaeos e SadduCaeOS CONTrOVeE
sum fueric, Act. 23. 6,7, 8. Eltque tam parum hac de re aperre cradirum in Vereri Lecta-
mento, ut ii quibus elet contradicendi animus, DOtuCrInE Praetextus non minus speciolos
comminilei sunc carillandi, quam noseri nune adverlarii comminiseuneur de Sacra Prinitate.
3. Dico 3. De lune, de Resurrectione Morcuorum, Inlinvationes Varia, quae nunc (in
clariori luce) melius incelliguntur, quam cum fuerine inrellecta: Sie e de Sacra Prinitate.
Duarum aliquot accingam.
1. Ouod Fuerint, in Onitate Deitatis, Pluralitas quorundam (quas mune Personas dici-
muS,) intinvatum videtur in ip(o Bara Flohim GCN. L. T. In principio Creavit Deus, (lie
nos reddimus;) ubi Clohim (Deus) Nominatirus Pluralis, jungicur Verbo Singulari Bara.
Duod, nisi quid lateret Mylterii, hand sacis consrue dictum rideretur; quali diei videatur
Ili Creavit, vel ipsi Deus creavit. Neque hie tancum, sed e alibi paltum, diCitur Deus
Flobim, in Forma Pluracira; (ee quidem mulio laepius quam Floah in numero singulari;
sed cum Verbo singulari construitur. Ouali, quamvis Jehova lic Onieus, sinc tamen plures
Flohim. Non quidem Tres Dii, Sed Tres quidam qui Lint Onus Dens. Ouamris enim
Flohim AE in Numero Pluraciro, est tamen Para in numero lingulari. Tra TunE Lres, UE
sinE tamen Onus. Sed neque diciur Llobajim C in numero Duali,) ut de Bmis; Scd F. lo-
him (in Plurali) uc de Pluribus quam Duobus, 2deoque Talcem Tribus.
Dici torre pocest, IIunc elte Crisicismum; (acque et quidem.) Nolim tamen aucumari,
hoc mero Casu eveniste, et non contulio policum. Sape enim minutx quaedam Cireum
stantiae, e Locutiones inobservatae (Prour prima tronce videancur) Poltunt (Divina sic
ordinance Providentia) lic pra ordinari, ut rei alicui facis nocabili inserriane. Sic illud
Nonos in illo consrineatur, F. XOd. 22. 46. NuM. 9. 12. P(al. 34. 20. Acque illud, toderune
manus meas  pedes meos, PFal. 22. 26. TIludque, Respicient in me quem trans-
fixerunt, LccH. 10. 12. FF illud, Parriuneur vestimenta mea inter se, e pro indumento meo
projiciunt sortem, Ptal. 22. 18. Illudque demum, Dant pro alimentomeo, fel:; e in siti mea
bibendum dant acetum, Plal. 69. 2L. Ouorum pleraque ridentur Poetiee plane dicta; et
quancum ad sentum liceralem, catu porius quam consulio polita: Sed (Dirina sic ordinance
Proridencia) ad liceram post complenda; ue liquet fol. 49. 23, 24, 28, 29, 36, 37. locil.
que apud reliquos L.vangeliltas parallelis.
Pollem e plura notare, qua quamris videantur Casu prolata, fuerinc d Dirina Providen-
cia prius ordinata. Unum Calcem addam; nempe illud S. Pauli (quod videri Forre postet
merus Criticismus, non minus quam quod eso modo memorari) Gal. 3. 26. Abrahamo vero
factae sunt Promissiones e Semini suo. Non dicit, st seminibus, ut de muliis; sed ut de
Ono, Ft semini ruo, qui est Christus. Jam Promissiones Abrabamo tactae, quas respicit APO-
Itolus, sunt illae Gen. 22. 26, 27, 28. (qui, credo, unieus locus est, ubi, in promictionibus
Abrahamo factis, ticmentio Seminis sur.) Per meipsum juro, dicit Jehova, quandoquidem
fecistirem hanc;  non subtraxisti filium tuum, unicum tuum; benedicendo benedicam tibi,
 multiplicando multiplicabo Semen tuum, ut sunt Stellae Cceli, e Arena quae in littore
maris: sit possidebit demen tuum portam inimicorum ejus; Pt in Semine tuo benedictionem
consequentur omnes in terra eentes; eo quod auscultasti voci meae.
Per Abrahami semen hic manitesto incelliguntur liberi ejus, quos mulsiplicaturum le
promittit DCuS. Et plane perinde else videacur, an dixecie Semen tuum, au liberos tuos,
auE filioSTuOS. Sed tam Critieus exaE S. Paulus, ut hinc capcet anlam, quod dixerit (in
Singulari) Semen, non (in Plurali). Semina velliberos; quo lignancer denotet (ut Pix-
cipue intencum, es eminenter,) Unicum illud Semen, nempe Christum. Nec tamen Reli-
qui de luo lemine sunc prortus excludendi, (ne quidem in postrema illa clantula; es in Se-
mine ruo benedictionem consequentur omnes terrae Gentes,) ut liquet Act. 3. +2, 25, Vos
Traelitae) estis filii Prophetarum, e pacti quod pepieit Deus erea Patres nostros, dicens
Ibrahamo. et un Semine luo benedictionem consequentur omnes familiae terrae. Onde Pa
ret, quod Criticisimi (uc videantur) vix observandi, suum nonnunquam pondus habeant,
Lincque à Dirma Proridencia Cic ordinaci. Aeque calem hunc esse credo, de Bara L’ilohim.
Duod a Scripcoribus cum fudaeis cum Christianis nocatum fuit.
Hac item Pluralitas, in eodem iterum Capite ridetur directe fatis insinuari, Gen. L. 26.
Faciamus (nagna Seh) hominem in imasine NoStra, (BecFalmenu) secundum sumilitudinem
Vostram. Dum tamen haec Pluralitas non alia lic, quam quae, alia conlideratione, cum Oni-
tate consister: nam sic lequitur ver. 27. F+ creavit (rajibbera) deus hominem in imagine
Sua. (beclalmo.) H plures quidam, sunt Onus Deus.
Altque puerile plane ettusium, si dixerint, hoc Ssito Regio dictum esse; ue cum dicere sole.
aHERCSCS, Vos, Nostrum, PrO F80, Me, Meum. Duamvis enim nunc sic dici soleat, (de Forre
per aliguoc rerro lecula;) sed non tic et oim. Nou inde d remporibus Mosis, nedum ab
ipla