# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1099
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1099?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 341, page id 867984570:1099
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1099
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001099.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

CaD. 2.
Desensio Sabbati Christian.
mum acque inde ad TTraelicarum ab Aieppto exitum, indeque ad Chrissi tempora et ApO.
Atolorum. Ouod cgo non pucarerim cuiquam esse cornicum, autcoonolei polte.
Parrim uc eis obriam eam quX ex Ouarto Praecepio objieic. Reguies requiritur, die septi-
mo post sex dies laboris; led de scprinio, in concinua lerie a prima Creatione, jam obler.
vando, nihil dicieur.
Acque haec tunc quae in limine dispurabam. Arque ob has caulas, aliasque contimiles,
diei differenciam, non canei momenei rem mihi rideri dixeram, uc propcerea curbatum irem,
pacem et prania corius sccletie; etiamli recepcus dies non ille torer quem eso clexiltem.
C A P. II
Duem exo diem elisenduum puco; e quomodo cerminatum. Quam exo velum scclesium non
turbandam.
A B hac mea, quam indicaveram moderatione, autam sublumic hrie Scripior dubicandi,
Duem ego diem electurus Forem, secundum senla mea; dicuque, sperare le, e cre-
dere, de judicare, (post optimum quod de seripio meo judicium ferre possit,) me juXca Cum
eolentire, de luo die leprimo. Repl. P. 2. FL aperre satis insinuat, pas. 62. e alibi; susce-
pisse me defendendam causam (concra mea senla PTOprIa) ob beneficium aliquod mibi-
met acquirendum, aut retinendum; ansamque cavillandi prehendere, tum contra ipsum, tum
contra expressam dei voluntatem, ’erbumque suum: Tneemumque meum (liquod est) huc
intendere, contra meos ipsius in contrarium scrupulos dubiaque, (quae terride magIs, quam
candide dicta Tunt. ) FGO Concra, quamris eum errare non dubicem, non dubuo tamen
quin ille bona tide agat, e ex animo dispuret; nolimque siniltrum cale quiequam inLinuaro
NCC Seio, cur ille de me cale quid intinuaret (de quo tolicus est alias, alier SenEITC,)
onam propier illud, duod valde volumus, facile credimus.
Cur Cinisteae sulpicioni, reponebam (ablque haescrancia, scrupulo, duviove) mea senta
haec esse;
Eleccurum me (Eres oprioni mex permilta Foret) eum diem, quem credo Apostolos ob-
serralle, de Christianam Fceleliam, iplorum tempore, acque deinde hucusque; quem (’in
concradistinetione d Sabbato fudaico) appeltare loliri Tunt Diem Dominicum, C primum diem
Fhebdomadis, aue primum diem post (Judaeorum) Sabbatum. Mediamque partem hujus
diei, negoriis e rebus agendis poristimum destinacam, (puca, d Solis oreu ad occalum,
mediam eso Sabbari parcem exiltimem; allumendo, tancundem retro d media nOctC PFOXL
me praecerita, e tancundem prorlum rerlus mediam noctem proxime sequemem, quaneum
accenseri solet negoriis seu rebus asendis, (quem dixerim Diem Practicum;) cocumque
id tempus a praecerita media nocte, ad noctem mediam seguentem, quatenus negoriis im-
pendendum Tic, pucarerim (eo die) nesotiis. Relisiosis impendendum esse, (prout aliis
diebus impendi solet rebus Civilibus;) Quodque proxime poll praeteriram mediam noctem,
et proxime anre lequentem noctem mediam, Somno et Requieri naturali deltinari conve
niaiu limili Rclarationi a negotiis Reliciosis concedendum; de interim Refectioni Corporis
contulendum este ur in aliis diebus. Hlic est quem eso (pro Sabbaco) diem clegerim, e
sic terminatum.
Verum, S torem eso in ova Anelia, ubi dicuncue Sabbacum suum inchoare ab Occasu
Solis, diei praecedentis; indeque ad diei Dominiei resperam concinuare: rellem egome, cunc
ibidem, illorum praxi accommodare, pocius quam Ostenlam illis aue Furbationem extribe.
rem. Non enim id exiltimo Prxecepei Ouarei negorium elle, ad hujusmodi minutias delcen-
dere; Led porius, ut dies Sabbato destinatus, sic reputetur, es sie limicetur, ut alit dies.
Dum quaerit autem, duam relim cgo Rectesiam (. cujus pacem hac in re curbarum iri no.
lim) cum hac aetate plures esse dicit Leclesias diversa sentientes: Non eAt uc speret me ad
ea litisia direrri relle quae rem praesentem non spectant; nedum uc velim omnes diverla
senciencium sencentias disceptare. F.50 illam Recte scam hic incelliso, quam complent Chri
stiani homlnes plerique omnes; quis quascunque inter se alias habent concroverlias, in hoc
consentinne, (paueis adm odu exCEPEIS; nON TOL, SperO, uc ipsa Fcctesia dICI METEANEUE;)
Diem Dominicum celebrare; non, Fudaeorum Sabbatum. Sed es iplum pariter InCErTOBArE
Pollem, duasnam relit ille veras Christi Feclesias, quarum veram pacem le dieit nolle tur-
hare. Spero eum non abjudicaturum omnes quae Diem Dominicum celebrare sacasunt.