# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1100
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1100?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 342, page id 867984570:1100
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1100
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001100.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiani.
C A P. LLL.
Status rei inter nos controversae. Duaenam eso ipsi concedo; Ft in quibus dissencio. Non
constat, ullam Centem, excepris fudais, ante Christianismi tempora: nec fudaeos ipsos, ante
exirum ex Aerpio; tempora sua per Lebdomadas distribuisse. Clemenis Alexandrinus e
Macrobius, nil cale memorant; aliive veteres Scriptores Sacri aut Prophani.
TS praemiltis; Fgo mulia eorum quae concendit ille, Facile concelterim.
LL Altentior ipEi (et juxra cum eo aNerO) quod Dominus noster Jesus Christus (secun-
dum Dirinam suam nacuram) fuerit (ee eriamnum est) Deus; Verus Deus; Deus ille
qui fecit Catum e Terram: qui Lesem de dit in Monte Sinai. Ouamris enim, in Deicate.
dicimus Tres Personas elle, Pairem Pilium ee Spiricum Sanctum: (ex quibus Christum di
cimus Personam Sccundam, Filium Dei, vel Deum Filium:) dicimus tamen has tres Per-
sonas, eAe Onum Deum. Neque enim alium aenosco Verum Deum, quam hunc Onicum:
Nempe Deum illum qui Creavit Caelum e Terram; qui eA Dominus Fehova; Deus Abra
hami, Tsaaci e Jacobi: Dominus Deus Ifraelis; Jehova Dominus eorum, qui ipsos eduxit
eterra Scoypri e Domo servitulis,  praeter quem non habendus est Deus alius; Deus
ille qui Lesem de dit in Monte Sinai.
Altencior iem, duod Dominus noster Jesus Christus, est hic ipse Deus, Deus Verus
Onicus Deus Verus; Quodque sic tuerit ante Incarnationem suam. Quarenus autem ha-
rum Actionum lingula, sine huic illire Pertona Prinicaris alseribendae; non elt ut nos
timus admodum solliciri. Ouod enim, in Novo Testamenco; huic illire Pertonarum spe.
ciarim alteribitur; id, in Veteri Peltamento, alteribi Poler Deo indetinice, ab(que tali Soc-
citicatione; (cum doctrina Frinitatis non Fueric rum cemporis cam diltinete paretacta prout
nunc clt.)
Sed non concedo Christum Burdscoror (deum e hominem, prour Pacri Spiriuiique Sancto
concradistinsuitur) Fecilsehaec omnia; quippe qui cunc non tuerit LLomo.
Allentior item, Quod, qui in Sex diebus Mundum condidit, idem die Septimo requievit
Deus, Gen. 2. 2, 3. LXOd. 20. FF. quodque Dici Sabbati Benedixit, cumque Sanctisicavit
quodque (Dolt datam lesem in Monce Sinai) rolueric, ut, Polt Sex dies Laboris ordinarii,
diem Seprimum, ut Sanctae Requietis diem oblerraret LIomo; ec quidem in concinua serie
succestire.
Verum eso malim sie porius loqui, Ouod Dominus noster Fesus Christus; est (secundum
Dirinam naturam) Deus ille qui diei septimo benedixit, Gen. 2. Ouam, Ouod, Deus qui
benedivit Sabbato, est Dominus Tesus Christus, (ut ille loquitur Inquis. P. 68. et pastim
alibi; quati rim huic locurioni non lerem inesle ratS:) Ouippetunc non erar Dominus
Christus (DaaeirDeconO;) neque ut Christus, sed uc Deus, benedixit sabbaco; junctim cum
Pacre _ Spiritu Sancto, non uc iplis concradiltinctus.
Altencior ilem, Lesem de Sabbato, unum este ex Decalosi Praecepris decem, Tracli in
Monte dinai traditis, L. XOd. 20.
Verum ego lubens crediderim, eandem cum ance tuiste Lesem, quam in Monce Sinaic
traderetur. Tum quia Sabbacum ridemus obterrarum lxod. 16. anre datam L coem F. XOd
20. Tum maxime, proprer id Gen. 2. Deus benedixit diei septimo, illumque sanctisicavit:
quod in eo quievisset ab omni opere suo quod fecerat. Ouique maxime aVex( SunE a Morali-
Eate (ut Loguuntur) Ceu Perpetuitate Sabbati, Teu Diei sancta Requietis, Sed pro Sancti-
eate Locorum valde Polliciri; libi graculacuri Forenemaxime, si tam clarum tamque antiquum
restimonium indieare poltent pro Sanctitate Locorum, quale hoc elt pro Sanctitate Tem
poris.
Altenciorirem, quod Lese Decalosi, (quamvis Esracti cum speciarim cradica,) Nos eriam ob.
Strictos este. Ouamris enim nonnullae ibidem Clausula Plraelitas directe lpectene, (urpore
illa, qui eduxi ce e terra Aerpti,  domo servituris; atque illa, ut proloncentur dies rui in
rerra quam sibi dat Jehova Deus ruus, quod de terra Chanaan dictum puco, quam dedit
Illis Deus, non Nobis;) Summam camen Legis illius, ejusque Partem Praecepcivam, alios
item spectare non dubito; et Nos speciarim inter alios. Ouippe Legem Decalogi, exilti
mo, Declararivam tuisse ejus quxe ance L eX Fuerat, (urcunque tuisser neelecta auc obtirione
impedica;) acque ue calis à Christo ejulque Apoltolis laepius est cicata, ad C’enciles pariter ac.
que fudaos.
Sed neque cum eo contenderim, an obserratum fuerit Sabbatum, jam inde d Creatione
ad Dilurium usque. Purarerim ucique vel cune fuille obserracum, vel obserrari Palcem
debuiste: Ouamris, in brericula Mosis Filtoria illius temporis, rix quicquam occurrat de
hujus obserratione. Ac vero Suspicor, id aur non fuiste obserratum, auc non Oniversaliter
DuIPPe cum corruperat omnis caro viam sca, Cen. 6. 12. mecuo ne Sabbacum iplum,
ejusque