# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1102
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1102?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 344, page id 867984570:1102
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1102
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001102.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiam.
ortam venerationem innuit, quali ab antiqua aliqua Fraditione (sire ab Adamo, sive:
Noacho;) Led a communicaris Fudaeorum libris, aetare post seguenre, multa polt secula
Ceriptis.
Neque aliud quicquam reverio, in eis quae cirat Clemens Plexandrinus, quod ad hanc
rem lic masis appolitum, quam est illud Fescodi. Cuin sicubi reverister ille quiequam,
inter scriptores Lichnieos, de iplorum distributione temporis per Llebdomadas; non du
bium elt quin illud memoralter ue ab Flebraeorum doctrina deriratum; quam ille rem tunc
inreltisare latagebat: Cumque ipse nil cale Lusgeril; pucandum cAnéc eale quid ab c0
repertum este.
Ex quidem Macrobius, hujusmodi rerum dilisenristimus invellientor; eum de Annis.
Menlibus, Diebus, Festis, Dierum discriminibus, Caltis, netaltis, incercilis, Calendis, No-
nis, Idibus, Nundinis, aliisque sedulus inguirie (in Sacurnaliorum libro primo, per plura
Capita;) de Hebdomadibus (seu Temporis per dierum Flebdomadas distributione) nil habet
(nedum de dierum hebdlomadis Nominibus;) Quod nullatenus omicturus fuislet, li calis
tuerit apud Vereres Romanos temporis diltriburo. De Nundinis quidem, hoc est Noren-
dinis, (Nono quoque die continue recurrentibus) asit; sed, de Febdomadibus, altum est L
lentium.
Nec usquam reperio quicquam de hujusmodi Flebelomadibus ab ulla Cieme (’ante Ctiri
stianismi tempora) obterratis, nisi a solis sucaeis; sed neque ab illis, nili POsL exITIm ex
AByPTO.
Non nesem quidem quin polterioribus Fchnieis (puta Luviano, Juvenat, aliisque,) nota
tuerinc Judaeorum Sabbata, et risui expolica, (recusitaque Sabbata pallent;) led ab ipsis
Fuiste oblervata, aur ipsos tua rempora per hebdlomadas diltribuiste, non elt quod existi
memuS.
Ec quidem Si demus; d Patriarehis ipsis, (in quorum familiis polt orbem conditum per
severarerie veri Dei culcus,) Fueric olim aliquando Sabbarum aliquod per aliquot secula
oblerracum, (de quo tamen non constat;) hioc cA, P est Sex laboris ordinarii aies, Septi-
mus Requieri Sacrae datus; dubicari ramen postie, an fuerir ille, temper d ubique, iplissi-
mus ille Seprimus in continua serie ab Orbe primum condiro recurrens; nulla unquam vel
omistione vel ciptione Habita jam inde ad hunc diem.
Cumque (graltante alibi impierare) rerus veri Dei culcus aliquando ad unam aliguam
Familiam reclactus fuerit; (quod Noachi tempore concisille cerrum elt, nelcio an e alias
aliguories;) lineque in piis familiis non raro neslectus nimii: Requis spondere pottit nun-
quam iltepne neslectum Sabbatii
Circumcisionem incerruptam Fuisse constar, in Deserco, per annos quadraginta, ToM. 5. 5.
FL Feltum P aschatis magna ex parce neglectum, a diebus samuelis ad Josium ulque, 2 Chron
35. 18. Salcem a diebus Salomonis ad Flezekiam ulque, 2 ChrOn. 30. 26. Ft Fectum Taber-
naculorum, a Fostuae temporibus ad Nehemiam, Netr. 8. 27. Cunique haec ita Fuerine nes
lecta dum liberi eranc; quanco magis pucemus negligi pocuisle sabbacum, si non alias, in
Aorpriaca Calcem Serricure . Duin e hie Scripror, Inquis. P. 63. neglectum fuisse dicit
Sabbacum, cum ante, tum sub capiivitate Babylonica, loneo tempore, factumque diem Merca
tus, ut erant dies alii; (Dariter ac Templum tuilte factum locum mercimonii, nocat Chri
Ctus, Mach. 2F. F2, 53, F0h. 2. 14, 70.)
Duodli aliquandotuerir, quocunque calu, interrupra Sabbalt DBlerrALO, Ita uC aier IM
celleric oblirio, (quod nunquam tuiste factum, constare non pocelt;) non posset (absque
Miraculo, aut nora Rerelatione) post restitui, quancum ad iptrtimum diem qui Seprimus
Foret in hebdomadum conrinua circularione ab Orbe primum condito. Poster quidem lc.
Cum Pasehatis auc Tabernaculorum, polt multorum annorum incerruprionem, reltitui:
ope Solis et Lunae, quibus Anni Menlisque iniria lacis decerminantur; sed non item initia
Flebdomadum; praeserrim ca xerace qua Solis Lunaeque mocus minus Puerint accurate cogni
ei nec haberentur Lphemerides quales nunc habentur; ec ne quidem Scribendimos (quan
cum Scimus) erac antiguior Mose; nec sublidio else possent vicina gences (quae non per Sepri-
manas distribuebant tempora, quod nunc Fc,) Siquando justi dici tuerit oblirio. Adeoque.
quo casu hoc contigerit, necesse eA ut, deinceps, vel nullum Foret obserrandum Sabbatum,
(quod quarto prxecepto non consruit,) vel à novo principio, Peu Lpocha, Sumenda foret
Hebdomadum circulario. Quod tuisle factum videtur Pxod. 26. Cadente Manna.
Oux non ideo dicta sunt omnia, quod elerare relim auchoritatem quarti praeceptis aui
primarix sabbaci insticucionis, que oblisationis de Sabbaro a nobis observando, (cui esc
non minus fareo, quam Scripior hic, qui de fudaorum die Seprimo tam elt Tolicicus:
Sec ur ostendam quam ommno nulla Possit ette cerudo (ee rix conjectura quidem) quis
primus sic, aur quis septimus dies, in concinua circulatione Flebdomadum ab Orbe primum
condito ad hune ipsum diem; quo cardine versatur tora Scriptoris hujus controverlia de
recepro die jam mutando. Adeoque non pucarerim, Duarri Pracepcivim in eo licam este.
uc iptistimus dies septimus d prima crearione continue recurrens obsexvetur (quem cgo
coenuu impollibilem existimo;) sed porius, uc, post Sex dies laboris ordinarii, luccedat
Seprimus