# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1106
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1106?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 348, page id 867984570:1106
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1106
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001106.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

pros udo Cscutat.
quod non tuerit. Sulticiar nobis, si quomodocunque nobis innoceleat Dei VolunLaS, Live
expresso mandato id tac, sire alias intinuanao. Neque enim masis tenetur Deus, ul, quo 
reltatam Faceret iuS aurhoriatem. Mal. 16. L, 27 354
relimus modo, id signiticer, quam ut Pharilaeis indulseret Chriltus, uc, quo ipli rellent signo,
F
V
Aiunde supperit sufficiens auctoramentum. Resurrectio Christi, memoratu diena. Cbri.
si Pravis, e Apostolorum, e Fcclesia Primitiva. FNemplum Primum, ipso Resurre
ctionis die. Objectis respendetur.
AM vero (quod secundo loco susceximus oltendendum) mulca sunt unde judicemus,
ab ipso Chrilto, suisque Apoltolis, insticurum tuiste Diei Dominici obserrationem:
(Ouicquid sit de die Seprimo; de quo postea considerandum exit.)
Resurrectio Cbristi, nobis perhibetur, ut id quo completur opus incegrum Redemptionis
noltrae. ROm. 8. 34. Christus qui Morruus, imo porius qui est à Morruis Suscitatus. F. C
ROm. 4. 25. Morii traditus est propter Peccata nostram  Suscitatus propier fustisicationem
nostram. Aigue ad cundem sensum alibi. Ouod quidem est Beneficium, Memoratu dienum.
adeoque non inconsruum ut solenni Commemoratione celebremus; Taltem (, ab iptius
Christi ejutre Apostolorum praxi, OcCurrat quicquam, quod huse laveat. Ouippe cum magna
pars Constitutionis Christianae, nitatur Apostolorum praxi, Scclesiaeque Primilivae (dum ipH
vixerine) ee concinue sequentis. Flujulque Diei oblerraci, multa nobis supperant Lxempla.
Exemplum primum esto illud Christi; qui ipso Resurrectionis die, lebdomadis die Pri-
mo, seu Frimo aie post (Fudaeorum) Sabbatum, apparuic primum Piis Mulieribus, iptum
ad Sepulerum quaerentibus; Pilque Declaravit Resurrectionem Tuam, Marc. 16. LuC. 24-
Toh. 20. (hoc elt, Praedicavit iplis novam Doctrinam, cujus non ante tuerane laris gnarae;)
Fustirque, ut eam Discipulis suis indicarent. Ouod cum ipta Ctarim Fecitlent; Petrus 
Johannes (a reliquis) Sepulerum protinus adierunt, etrem ita esse compererunt, caceri
que renunciarunt. Ouodproeul omni dubio serias iplis piasque induxit CogitatIOnCS, CX-
spectancibus, quis foret hujus rei exicus, ec quo renderet.
Deinde se locium dedit duobus discipulis, smaunta proticiscentibus, Luc. 24. (num
duobus ex ipsis duodecim, non liquet; nec mulcum retere, an tuerint necne;) quos inve-
nit piis sermonibus occupatos. FTis Praedicavit (ex Mose e Prophetis omnibus) de Morte
sua e Resurrectione doctrinam, ver. 25, 26, 27. Faponens ipsis, in omnibus Scripturis, res
ad ipsum spectantes, ver. 27. (Quam ego Praedicationem elte judico.) Adaperiens
ipsis Scripturas, ver. 32. Cum ipsis aliquandiu simanuse manlir. Celebrarit cum ipsis
Ccenam Dominicam, (prima Fortan rice post ejus insticutionem.) Sic utique dicitur, ver. 20.
Eit facium est cum accubuisset cumeis; cum panem sumpsisset, benedixit; e cum frecis
set, tradidir eis; e ver. 35. innoruit ipsis fractione panis: (quo nomine tunc solebat L
charistiae celebracio intinuari.) Oux omnia sune Evercitia Sabbatica, quamris id ipsi
forte cum non animadrerterint. Acque si Scripcor hic oMendille pocter tale quid per primos
illos annos (post primum Dei Sabbatum) bis mille ee quingentos, Falcem lemel fuille prae-
Sticum, aie Septimo; Foret illud uberius cestimonium, de Sabbato diei Septimi tunc obser-
vari solito, quam ea omnia quae ad hoc probandum inducit iIle. Hujusque Praedicationis
hic estectus erat, ue adaperti fuerint eorum oculi, aiverintque alter ad alterum; Nonne cor
nostrum ardebat in nobis dum lequeretur nobis in via e adaperiret nobis Scripturas: Ver.
3L, 32. Fit sureentes (eadem hora) reversi sint FTierosolymam: ipsis que Ondecim (ibidem
conereeatis expoluerint quae cesta erant in via, e quomodo ipsis aenieus fuerit in Fractione
panis. Mlague cc sacta Luste Derelceneur.
Suegerit ille, Tcer hoc, ab Fierosolyma, Fmaunta, (Radiorum circiter Sexaginta, mil-
Jiarium nostracium tore OEto,) cundo e redeundo, itinere Sabbatieo plus ese: EF quidem
faceor id esse, (nili ursenre aliqua occatione,) si cum novissent hoc else Sabbatum, cum iter
illua susceperint: Sed id illi cum nelciebane; neque erat, ea occatione, violatio sabbatio
Si dicac, Christum id novisse (ueuc ipsi nescirerine) si cum fueric Sabbacum: Floc icider
verum est. Acego puraverim, Christum eo quo cunc tuerir Ptaru (Dost Resurrectionen
Dolse, absque Labore, iter lacere: adeoque ab(que Violatione Sabbati. Aut etiam, SI L abo.
riolum elset; ait iple Mat. X2. 5. Sacerdotes in templo Sabbatum profanare, sed inculpabiles
esse: hoc est, tancum laboris sustinene, occidendo, praeparando, et olterendo Sacritieia,
quancum aliis alibi FOret protanatio Sabbalt; (Puca Lanio alicui in artC (uA OCCUBaTO;
sed non item Sacerdoribus, quoniam corum Cl Achsas Labor. Neque dixerit hic Au-
ThOT, ConciONatOreM, Praedicando, (quamvis hie Labor Lit,) violare Sabbatum. Palisque
fuit hic Christi Labor (s Labor fuerit) Praedicando: F.L quidem, sire Stando, Sire Se-
dendo, hrc Ambulando, praedicareric; perinde est.