# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1107
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1107?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 349, page id 867984570:1107
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1107
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001107.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiani.
AL inquie, Non scripium est, ambulaste Chrictum absque labore. Recte quidem; Sed nec
scripium est, fuisse uboriosum. Sed sive fuerie, Sivenon fuerie, res eodem redit, dum
Fuerit PraeciCanaO OCCUPAEUS. AF es0 porius pucarerim, Chrictum, Post Relurrectionem
Tuam, non ese Corporea Lassitudini obnoxium.
Ac inquit, non culpavit Christus Discipulos holee sic itinerantes. Recte quidem, quatenus
nos scimus; (sed neque scriptum est quod eos ipse non culparerit.) Nec video cur cul
pandi forent. Nelciebant urique, cum iter susceperine, vel cunc else Sabbatum, rel quid
torre facturus torer Christus anrequam dies ille delineret. Orcunque, sic Crant toto itinere
occupati, ur non dedeceret Sabbatum. FF quam leres hae sint Objectiuncula, nemo non vi-
det. Sed procedamus.
Cum Flierosolymam renerune illi, Discipulis (ibidem concreeatis) renunciarunt quae acci.
derant.
Ac inquic; Cum hoc nescirerine Discipuli, Fierosolrmae congresati; non putandi sune,
Sabbatico incuiru, sic convenisse, sed Catu porius, seu Dirina Proridencia iplis ignoca; non
eo animo uc Sabbarum celebrarent.
Concedo quidem Providensialem este polle, (aue etiam fuiste,) hunc eorum conventum (quod
malim dicere quam Casualem:) Lieur erat ille alier occurtus Christi duobus irinerancibus.
Sed tieri omnino porelt, ue (Dirina Providentia sc ordinante ue conrenirent,) plus ipsis
innocesceret, antequam discederent (licue illis alteris) quam cum primum conrenerine. Chri
Ausque qui Scirerir quid ipse facturus erac, sic sua Proridentia ordinarerie, ut ica Forent
consresari, ob tinem libi norum, quamvis jenocum iplis. Nec inde sequicur, eos non fu.
ille cum temporis schieiose occuxatos, ut Sabbacum deceret.
Ac inguic, Nescimus (quia non est Soriprum) quomodo fuerint occuxati, nisi Wuetu e
Retibus, Mar. 26. 20. FCo quidem; sed nec scit ille, quomodo CUCNIE OCCUPaCIS AdaM,
roco illo die Septimo a prima Creatione. Nam neque hoc magis Scriptum
Franigne Luctus ( Fletus, in ea qua crane Luctuosa condirione, Pacis opporumi, nec diei
Facro inconsrui. Et quidni puremus, Zuctui ee Pletibus, ipsos conjunxille Preces in DC-
um: quodque fuerint Pobrie Solliciri quid facto opus esser hac occatione; deque ea serias
ivirerint Consultationes. Cumque jam primo mane acceperine, a mulicribus de Sepulero
redenncibus, quid ipla nunciarerant de Christo Resuscitato; idque à P etro & Johanne Con-
Firmacum; feriis lalcem negoriis occupatos elle purandum elt; exspectantes quid a Deo Chri
Itore libi porro injunserecur faciendum. Cerrenon soit ille (neque scriptum cMt) vel rebus
luaieris, vel servili aliquo nesorio, tuisse occupatos; aut ad cale quidprum fuilte consresatos.
Partem diei rebusrelieiosis impensam else, cercum elt; nec quiequam paret in concrarium,
quin ee reliquum diei sic fuerir. Sugserit ille, Rep. P. 33. quod, (eum dicitur P auts, in
Synasoea praedicasse:) Supponendum est, hanc ejus in Synaeoea praedicationem, includere,
ipsus reliciosam observationem totius Sabbati; (quamvis id non Seriprum (C:) Possumulque
Nos pariter Supponere, Discipulos hos fuisse pie occupatos toto die.
Ac inquir apparuit ipsis undecim Sedentibus Seu Discumbentibus (Duta ad victum)
MarC. 16, 24. FILO. AL vero, num purae hic, non licere, die Sacro, Comedere aue violatum
esse Sabbacum, siquid Cemederint. Nec tamen certum est, quum iplis apparuerit aranciuios,
considentibus, quod tuerine ad victum contidences; torre consederant consulentes, consilium
ineuntes, aut disceptantes (prour habetur Luc. 24. 38.) Sed quicquid sic, nihil hie Comparet
quod indecorum toret, li vel maxime novissent tunc else Sabbatum, leu diem Sacrum.
Ouin despicismus quid porro factum sie hoc convencu, cum iplis le alsociarit Chriltus.
Cum illi Duo exteris nunciaverane quid ipsis concisisset; Epsis adhuc loquentibus, setit
ipse fesus in mecio eorum, divitque, Pax Vobis, L.uC. 24. 36. Tolennem iplis imperciens
benedictionem; divit que ipsis, duid turbati estis. quid disceptatis ? ver. 38. (non, quid
Comeditis:) e mox interrosavii, numquid habuerint edulii: Ver. 4T. (quod non interrO-
sallet, si jam ellent Comedentes.) Fxprobravit eis eorum incredulitatem  cordis duritiem
(ut illis alceris, d tardi corde, credendo diffieiles, quod restantibus eum jam suscitatum,
eisque conspectum, non credidissent, MarC. 16. 24. Fidem eorum contirmarii, seu tidem fe.
cir; eandem ipsis doctrinam Pradicans, quam ance praedicarerat Duobus illis; aperuit eorum
mentem ut intelliserent scripturas; Scriptumque esse ostendit, ex Mose, Prophetis  Psal-
mis, Oportere Christum pari, dieque certio suscitari; ipsosque hos sermones essé quos illis ipse
antea toentus fuerat; ejusque nomine prae dicandam resipiscentiam, e remissionem peccatorum
apud omnes centes; quorum ipsi testes forent. FF Promissum Tuum renovaric, de misten-
do Spiritu Sancto. L. 1C. 24. 44, 45, 46, 47, 48, 40. Ostendit eis manus suas; e Contre-
etandas exposint; ue cerri elsene, non spiritum aliquem ipses appariusse, sed eum ipsum;
cum spiritus carnem e osta non habeat, quod ipsum habere conspeverint, ver. 37, 38, 39.
cibumque ipsis spectantibus Comedit, rer. 43. ut nullus superesset scrupulus quin revera Fue.
TIC a morre lulcitacus.
Acque haec omniatuisse facta, non Regat Scripior hicce; neque, haec esse pia munia. Sec,
inquie, Pax vobis est communis salutatio, apud homines frequens.
Recte quidem; Pax Pobis, eum homo homines alloquinir, est Saluratio; hoc ett, Salusis
comprecatio.
Cid P. 6.