# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1109 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1109?run=74 # Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3) # Folio 351, page id 867984570:1109 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1109 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001109.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. CaP. 7 Desensio Sabbari Christiani. Octiduum non conrenerint. Saltem, quod Christus interim cum eis non convenerie cer cum est. Or rideacur iplorum statos conventus, haberi Colitos diebus Dominicis. Hoc se cundo conrentu, latistaeit Chriltus Zboma, prius dubitanci: mistis scilicer Thoma digieis in Manuum Chrilti rulneta, Manuque ejus in Chrilti lacus. Quo facto, lic Phomae latis tactum elt, ut exclamarerie, Dominus meus, e Deus meus. Binis itaque Dominicis, conci nue sequencibus, (eilque à Relurrectione Primoribus,) Christum eum suis stato conventu conreniste ridimus. Duor poltea Dominicis sic conrenerint, non constat. Quod pluries cumn luis conrenerir Christus, durante sua per quadrasinta dies mora in terris, d Relurrectione ad Ascentionem Cuam in caelos; minime dubitandum est: idque aliquoties contigisse diebus Do- minicis, non eltimprobabile; sed neque cerrum eAt. Ouod autem incra illud Octiduum non cum illis conrenerii, Patis patet: Adeoque nOn in interrenience Judaorum Sabbato diei septimi. Dicitur enim 70b. 2. L. F. Postea verâ raire (hoc cA, Polt binas eas apparitiones, praecedente capire memoratas,) se rursus exhibuit Ze- sus discipulis suis, ad mare Tiberiadis. Atque dilerte notatur, ver. 24. Jam terria vice sese exhibuit fesus discipulis suis postquam suscitatus fuerat ex mortuis. Erso non nili bis an rea. Nempe, prima rice, in ipso Relurrectionis die; e, secunda vice, polt octo dies adeoque non in Judaeorum Sabbato interreniente. (. Nec, quantum nobis videtur, ullo de inceps Sabbato Judaorum.) Sed, eo intermisso, sequente die Dominico. Ouod oppido no- randum puco. Ouippe si roluilset Christus Sabbatum Judaicum aiei Septimi de Cxtero Con tinvandum; probabile est quod vellet eo aic cum Discipulis suis conrenisse, diem illum ce debracurus uc olim: Ouod cum non secerii, sed (eo praetermisso) diem Primum lelege TIC; ommino putemus id consulco factum else, ut Fixemplo suo (si non ex Mlandato) Sab bati (de Cxetero) celebrationem transterret in alium diem; quem deinceps la pius celebra cum legimus. Hac aurem secunda rice, trabitum fuisse, Christi cum suis, Relisiosum conventum, nOn neoat hic Sexipior. Sed non admietit, post octo dies, incelligendum etse de dic octavo in eIuTiVC CUMPIO. Porest, inquit, esse die Nono vel Decimo. Recte quidem; vel Vicesimo vel Quadrasesimo; quipre omnes hi lunc post dies octo. Dilpucandum isitur elt, cum hoc adrersario, de singulis apicibus; cui stac animus, (nisi coacto,) nihit quiequam admittere, (uccunque reritimile,) quod nobis tareat. Agamus igitur quod agendum est. Dico isitur, L. Manitestum cst, P. rangelictam hic loci relle certum aliquem designare diem. Ouortum enim alias dierum octo mentionem Faceret 2. Ouis ille dies sit quem rule insinuare, judicandum exie ex Forma alibi ulitata in die. busnumerandis, praeserrim in laeris Literis. 3. Perpecuus numerandi mos ubique est (quantum ego quidem alsequi polsum) inclusire numerare; hoc est, extremos ambos includendo. Neque id apud Grxcos Lacinolgue tantum, sed alias item sentes (quas Seio) plerasque omnes; Si Faltem Anglos excipiamus, FX empla quaedam ex Saeris Literis oltendam; ex quibus de reliquis trat judicium Math. 27. 62, 63, 64. Postero autem die, post Parasceven, coacti sunt Primarii Sacer do- tes e Pharisaei ad Pilatum, dicentes, Meminimus planum illum dixisse quum adbue vive retu a recis npceas, post tres dies suscitabor. Tube icitur muniri sepulerum, Ecos d reirus iipas, usque in aiem tertium; nequando veniant Discipuli ejus nocte e furentur eum du cantque poxulo, Suscitatus est ex mortuis; Fritque ultimus error pejor priore. Bi CCFTUI elt, quod post tres dies intellisendum elt de tertio post die inclulire Tumpro. Ouortum enim muniretur Sepulerum usque in aiom tertium, l non nili pest tres inteoros dies me euenda crat impoltura. Dixilsent pocius (secundum hujus sentum) die quarto e sic de- inceps. Acque hoc quidem loco Fatetur (coactus) hicce Scriptor, Repl. P. 23. Der post tres aies. incellisendum else usque dum terrius dies advenerit, non usque dum praeterierit; acque quod sic eum intellererint inimici sui. Marc. 8. 3F. dicit de se Chrictus, Oportere filium hominis multa pati, trucidari, ny perd recis npceas, post tres dies suscitari. Hoc est, tertio post die. Eodem sentu quo dicitur, Joh. 2. F0. Destruite templum hoc (innuendo corpus Tuum) e er recoir nuepas, in tribus diebus, seu intra triduum adificabo illud; noc est, die terrio, inclusive sumpto. Sic de se loquitur Chri- Aus, MatB. 22. 40. Sieut fuit Tonas in ventre ceti tres dies tres noctes, ila erit filius ho- minis in corde terra tres dies e tres noctes. Non quidem tres dies inteeros de tres inteeras noctes, Sed usque dum advenerit aies terrius. Nam per aiem e noctem, hic incelligiur oxue (ne Loquuntur, er _sâ svoir,) mansicque in lepulero Christus, ulque dum adrene. Ft persium rexdhurpor. Alias enim, in sepulexo siie cribuis quidem diebus (Palcem erium Daxtibus) Sed noctibus duabus. Aeque hie etiam facetur idem Repl. P. 23. sie intellicendum esse. Nam erat, inquil, Cre disixio die sento: Resurrectio, die primo sequentis septimanae: Adeoque, per (post tres aies) incelliertur ( post partem diei sexti, rocum diem septimum, e partem duei primi. Cum iBitur, in locis illis, per post tres dies, incellisendum sic (iplo judice) tertio post die; Guidni es tie, per post octó dies incelligendum lic octavo post die.