# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1114
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1114?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 356, page id 867984570:1114
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1114
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001114.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiani.
est cu Resurrectionis dies fuerie primus Febaomacis, etiam dies Dentecostes exII FLeb-
domadis Primus. Duod cum cam manifectum lic, mmirum elt hunc Auchorem ad Fraditio
nes Romanenses remreterre. Sin nomen Pentecostes iph displiceat; non id ex T raditioni-
bus Romanensibus acceperam, sed ex ACt. 2. T. ACt. 20. 26. e L Cor. 16. 8.
Duod aurem Sabbatum hic memoratum (cum in Fecto Primitiarum, cum in Festo Pen-
secostes,) intellisendum sic de FSebdomadati Sabbato, (non, de Primo die Aeymorum,) mihi
quidem laris constae. Onamris enim cum Primus, cum Olcimus AZymorum dies, eum iple
Pentecostes dies, erat instar Sabbari celebrandus (nultum servile opus tune faciendum;
non tamen Sabbatinomine vel hic delignatur, vel (si recte memini) uspiam alibi in Vetere
Testamento Fc quidem Liquis vellet diem Agitationis, Seu Feltum Primitiarum, de Tali
Sabbato exponendum; non tamen tatia septem sabbata inde numeranda, ad ulque septimt
Sabbati crastinum, pro diebus illis quinquaeinta complendis, (non enim septies repetendus
crac primus dies AZymOruM, ut Forenc ratia seprem sabbata:) de eo igitur Sabbato inceli-
sendum est quod crat inera illos quinquaginra dies sepries repetendum; adeoque de LTebdo-
madali Sabbato. Ouod ctiam Patet CX Num. 28, 26.  Deut. 26. 9. ubi detignatur ille
Aeicationis dies, hoc charactere, quod sic dies ille quo caeperint falcem in secerem immil-
cere, seu mellem inchoare, Septem seprimanas numerato tibi: ex que caeperit fala immittt
in secetem incipito numerare seprem septimanas. Adeoque jubetur ut trai postricie sabbati
Non, ipso aie sabbari hebdomactalis. Ouippe hoc diserre prohibetur F.xod. 34. 2 L. ne fire
Sabbato diei sexrimi; Sex diebus operaberis, die aulem seprimo cessato; in ipsa ararione de
mese cessato. Pollet autem Crastinus diei primi armorum incidere (ue lapt incidebae
in diem hebdomadalis Sabbati, (nempe, quories dies decimus sextus primi menlis toret heb.
domadtale Sabbatum,) quo itaque non erac inchoanda mellis. Adeoque cautum clt, ne in
hebdomadale Sabbacum concingeret (sed postridie Sabbaci,) cum Acicario manipuli Primitia
rum, pro inchoanda messe; cum seitatio panum, in die Pentecoltes, quali pro melle janr
completa; Levit. 23. 10, 25, 27. Adeoque abunde constat, diem Pentecostes, in Cractino
Sabbari, hoc est, die Dominico, (hebdomadis primo) incidisse. Siqui, Sabbatum hic me
moratum, (non de hebaomadati sabbato, Ted) de Primo die Aeymorum incelligendum sen
Terinc, (eorum pace dixero) erraste credo; sed hoc rem praelentem non turbat; cum, eo
anno de quoagitur, idem erat uterque dis.
Tamque Si tam intencus estem stacuminandis Tnstiturionibus, ut quandoque videtur hic
Scriptor, opporcunus hrie locus estet arguendi, pro Insticurione diei Dominici, Faltem ue in
Typo praetisurari, ab hoc Festo Pencecostes. Nimirum, quod, praecer Sabbatum FLebdo-
madale diet Septimi, praeceperat Deus Pentecostes Feltum, Postridie istius Sabbati, adco.
que primo die FTebdomadis. Ouod quidem Pentecostes Peltum, pro Sabbato cenlendum erat
nulsum servile opus tunc praestandum erat, Levit. 23. 2. (aique ab hoc ipso Scriptore di-
Cerce nuncupatur Sabbarum, Repl. P. 48.) quali Zypus toret leu Antecessor diei Dominiei, seu
Sabbati Christram, quoa LUCCCHML LOLCL Postridie Sabbati Fudsici.
Idem dixerim de Oblatione Mamipuli Serlationis, ver. 20, TT. quae tacienda erat postridie
Sabbati, Vel. IE. et vocatU Festum Primucarum; (afferte manipulum frueum, primitias
messis vestrae, ver. 20.) Nec, ance hanc oblationem tactam, licebat comedere, vel Panem.
vel aristas tostas, vel spicas virentes, ver. 54. Acque, allutione Facta ad hoc Pestum Pri-
miriarum (Postridie Sabbari) Christus ipse (qui a morre susciratus est Primo dic hebdloma.
dis) dicitur ex mortuis suscitatus, Primitiae factus eorum qui obdormierunt, L COF. 15. 20.
Trerumque ver. 23. Onusquisque suo ordine: Priminia Christus, postea qui sunt Christi, int
advenru ipsus. Oux quidem Primitiarum extribitio, tum in Zypo, cum in Anti ypO, FuiE
Postriaie Sabbati. Iplaque Fecta tum Primitiarum, cum Pentecostes, crant quasi Sabbata-
(convocationes Sanctae, quibus nullum servile opus faciendum;) tanquam antecessoria nori
Sabbati, luccelturi Postriare sabbale Septimi.
Nec multo alicer arguendum ex P sal. X28. ( ue suo loco post videbitur,) utri parilis infI
nuatio videtur Norr aliquanao sabvals ctendi. PrOut etiaM ex P al. 95. arGUIE APO.
senrem nihil Faceret. Frrat enim (cum hic, tum icerum p. 48.) cum petat quinquaenta
aies numerandos elle d die Pascharis. Numerandi lunc d die Oblationis Manipuli Aeitario
nis, qui est postridie Sabbari; e dies inde quinquaresimus, diserte diciene postridie sexiime
adabbati: Sed haec sperata probatio, candem dilaca elt (P. 37.) in cempus aliud; quod cem
Dus nondum ContigiI.
Simili errore labicur, eum purat Mensem Nisan, InquiL. p. Z2F. eum este cujus Novita
nium se etcum post Aquoccum ernum; LL P. L22. quod Mensis Aisam inceperi
Aolus ad Hebraos, CaDP. 3. C 4
ded probaturum se sperat ex erbo, RepI. P. 36. incidisse Petosten in 2ps0 dabod at
Seprimu non aic primo. Mirum hoc; cum dilerre dicatur ll, postraie dabbat sextimi
LEVII. 23. ZT. ChrEstuS, InGUIE, Pascba ccadrudit an du, alio vero fudaei. V (0. Sed, quo
cunque die Christus celebrarexie Paleha, hoc non Paeit qu’in Postridie Sabbari tuerir Primus
dies Septimanae. Non cerrus, inquie est, quis fuerit dies quinquaresimus à vero die qua
Cbristus cum disciputis suis celebravit Pascha. FF quidem, Li ccrcus etset, id ad rem DFX