# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1115
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1115?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 357, page id 867984570:1115
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1115
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001115.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Cap. 8.
Defensio Sabbati Christian.
post Siguinoctium Vernum. Ptam Mensis Nisan seu Abib, ille erat eujus Dlemtunium (non
Norilumium) erar primum poltrernum Aeguinoctium, (faltem, quod sic a Sacerdoribus repu-
FaTIM CTaE;) quamris Vovilunium lic ante A.quinoerium: Pocerarque eo prius else per dies
quacuor decim. Decima quarta Lunae DO(Ter elle ante Aquinoctium, modo Decima quinta Luma
quod est Plenilunium, e primus aies Festi,) sic vel in iplo Aquinoctio, vel eo Poste
FiOT; vel lalcem a Sacerdore lic reputaretur. Ouod aurem Tuegerituc dubium, p. X22. an-
non decima quarta Lunae numeranda fuerit ab ipso Aquinoetii die; TUnE METX RUEX. OuO.
modo enim Dotuerit Lunae Decima quarta, eDe, decima quarta ab S quinoctio, nisi pure
mus Aquinoctium semper incidisse in Novilunio. Sed lixc ad praesenrem controvertiam ni
hil Spectane.
Pari contidentia cum hac (de probando Pentecosten incidisse in ipsum diem Sabbatis
non postridie Sabbati,) contendit (Inquis. P. 43. icerumque Repl. P. 35, 36.) Ascensionem Chri
Sti Fuilse die Sabbati, (et sic Futurum, ejusdem Adventum ad Fudicium.) Cum tamen co-
dem Capite (unde lic disputar) diserre dicitur (AEF. T. 3.) moram ejus in terris, post Re.
Furrectionem, fuisse dierum quadraeinta. Ouorum Primus fuit ipse Resurrectionis dies, VI.
rimusque dies Ascentionis. Ouodli primus illorum quadrasinta fueris (uc in conselso est)
Primus dies Flebdomadis; impossibile est ut eorum Utimus Fuerit hebdomadis dies Sepci.
MIS.
Sed quoniam id iterum concendic Repl. P. 35, 36. videamus quid id tit, quo nicitur. DU
plici argumento contendie Ascentionis diem tuille diem Sabbati. Primum est, quia dicitur
Mons Oliveti (unde ascenderit) ab ZTierosolyma distare irinere Sabbati; adeoque censen-
dum et die Sabbati concisisC. Alcerum, quod Christus cum discipulis sins cmereeati erant,
ipseque illis Praedicavit.
Diciur AT. T. 12. P’une reversi sunt Lhierosolymam à Monte qui dicitur Oliveri, qui est
prope Fhierosolrmam, distans itimere Sabbati. F. Ao. Ouid inde  Non pocest, inquie, ille vi-
dere, cur expresse diceretur, distare ab Flierosolyma itinere Sabbati, nisi quod tum fuerit
dies Sabbari.
Forre c5o ipsi alceram oltendero rationem non minus probabilem. Si rOX +oTE LUNC, NOn
hic lixniticet eodem die (Scd cancum laxe, post ascensionem,) nihil elt quod huc spectet.
Sed dato quod signiticet eodem die; connexio haec elt, Post Resurrectionem, reversi sunt
Flierosolymam, eodem die, quoniam erat erjos tresoannu prope Lierosolymam, inde distans
itinere Sabbati. Oux mihi videtur apta connexio; nempe quia non procul aberat Flierusa
lem. Praesertim cum aliunde sciamus, non fuisse in die Sabbati.
Porro; Gillud, de itinere Sabbari, intinuasse cer leatur, Sabbato conticisse; cur Sabbato
Fudaico (diei Septimi) porius quam Sabbato Christiano (diei Primi,) li dies Primus (ut
nos censemus) jam Fuerit Sabbatum. Sed nulla, inquie, ratione inferre posest ille, acensio-
nis diem fuisse Primum diem Septimana. Recte quidem. (Nec poltum c80.) Sed argu-
mencum ab itinere Sabbati, paricer utrumvis spectat. Nam Sabbatum Cbristranum nON Ia
sis decent lonea itinera, quam Sabbatum Judaicum. Nihilo isitur promotior est ad Sabbz.
cum diei Septimi, quam aiei Primi. Veriris urique pariter sublerrie hoc Argumentum. Sed,
revera, Neutri.
Sed quid hoc ad diem fudicii: Nempe, quia dicitur, ver. +T, Llie fesus qui sursum re-
ceptus est à vobis in Caelum, ita veniet, de renor, quemadmodum conspexistis eum profiiscen
tem in Caetum. Et, quia dicitur, or reeror, eodem modo, concludirhie Author, etiam eodem
aie: hoc est (ut ille pucare videatur) Sabbato diei seprimi.
Piger quidem talibus recitandis derineri. Sed, cum hoc relic, videamus quid porro ha-
bet, RepI. P. 35, 36. de Trinere Sabbati. Scer, inquic, Sabbari olm reputatum erat, duorum
milliarium; (quam olim, non dicit.) Annon hoc est Argumencum a Traditione, quam ille
toties repudiat. Nusquam enim, quod seiam, in laeris liceris decerminatur longirudo itinci
ris Sabbatici. Convenit, inquie, ut ipsi videtur inter Geoeraphos; Montem Oliveri ab Fie-
rosoirma distare quasi auobus Milliaribus. F. Ao. Ouid inde Civitates, inquit, Levitarum
extendendae erant ab exteriore parte civitatis quaqua versum vis mille cubitos, Num. 35. 5.
Verum hic, ni Fallor, erracum elt. Nam dicitur, ver. 4. Suburbia illarum civitatum, quae da
turi estis Levitis, sunto a muro civitatis extrinsecus mille cubitorum (non, bismille) circum
quaque. Adeo ut ab exteriore parte civitatis, tire à civitate extrorsum, non eranc nili unum
mille Cabitorum, quaquavertum; Sed, 2 medio ciritaris, bis mille; uEver. 5. Metimini ab
extremo civitatis (hoc est, ab extremis limitibus ad ciritatismedium; sic enim se habene
verba michurs laenir, ab extra ad civitatem;) à parte Oriencali, bis mille cubitos; à parte
australi, bis mille cubitos: à parte Occidentali, vis mille cubitos; e à parte Aquilonari, bis
mille cubitos; erit que civitas in medio; haec esto illis suburbia civitatis: Hoc est, exIremus
ambicus suburbiorum, in quorum medio sic ciriras. Sed in ver. 4. Ciricas ipla non mensu
ratur. sed suburbia extra murum ciritatis: Sic enim se habene verba (mittir haenir va
chursa) a muro civitaris ad extra. (Oux est iptorum rertuum apta conciliatio.) Adeo uc;
ab excremis suhurbiorum limitibus, ad murum eivicatis, sine mille cubisi; indeque ad medium
ciricacie, alicud mille; licque longundo seu lacisudo etriacis (. D muro ad murum) vis mille
Cubiti