# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1116
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1116?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 358, page id 867984570:1116
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1116
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001116.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desenho Sabbati Christian.
Cap. 8
Cubu (non, vis mille passas, seu duo milliaria;) acque, ab extremis suburbiorum limiti
bus, ad citacis medium, dis mille cubiti. Acque, li ille hic incellectum relit, eso nOn re.
Dicil POrro; Quando arba saderis ferendu erat versus fordanem, (701. 3. 3, 4.) secutu
rus erat populus, ita tamen ut cleresset sparium quasi bis mille cubitorum; non erant illi
proxius assuri. L.llo e hoc. Eum aurem hic, aut alibi in scripcuris, dicitur, quod Bis
Sed persic; Duousque extendunt i Cubiti; nobis optime diverint fudaei. (Melius Forte
quam vel hie, vel exo. Sed quid inde:) Qui putant, inquir, esse quasi duo milliaria. Ouodli
sit, eequid hoc aliud est quam Fadaica Tractitio: non lic Scriptum lesitur in Sacro Codice;
quod ille tories objicit contra Lradisiones omnes alias.
Sed gnis, quaso, Rabbinorum omnium ipsi dixerit bis mille cubitos este duo milliaria 
Ainsevorthus noster, in Annorationibus (uis ad LxOd. 16. 29. (unde horum pleraque mu-
Eyatum credo hunc Scriptorem,) cui melius innotuerine Judxi Scripiores, ee Mentura Ju
daicxe; elle putar non plus Ono milliari: Milhiaro, inquit, Etalieum seu melicanum; (est.
que rerera cominus.) Ouortum ipicur relit hic elle duo milliaria . Onum Miltiare elt Mille
passus; e duo Milhiaria, bis mille passus. Num Ducat ille, mille cubitos cancundem elle ac
mille passus Imo rero, ne quidem dimidium canci. F. A quidem Cabitus, qual Sesqui pes
seu pedis uneiae octodecim; Led Passus est P edes quinque. Non consruune isitur iptius vel
Mensurae vel umeri-
Apcins dixister et minori circuitu, (Si ipli animus fuerit indicandi, quancum cste putave.
rit iet Sabbaci,) Convenit inter icostu ontem Oliveti, ab Flierosolyma distare, quasi
duobus milliaribus; quod hic esse dicitur, Iter dabbati; est icirm Iier Sabbati, quasi duorum
Milhiarium. Ouod obrium forer et Pacile. Neque le vel nos curtaret (ut ipse loqui (olet
onscuris conjecturis e incertis quibusdam (non Romanentium, Led Judaorum) Traditioni-
bus; quas conciliare non porest. Rabbinorum illi qui putant scer Sabbari fuiste bis mille cu-
bisos, non putant esse duo milliaria; ee liqui putane esle duo milliaria, putane plus mulco esse
quam bis mille Cubicos. Duippe hac incer se consistere non poltune. Nec nori ego quem
quam (into priorem) qui Cubitum putaverit elle quinque pedes.
Sed quancum cunque Fuerit (plus minulre) Ecer Sabbati, id nihil retert ad rem praesen-
rem. Dicie Pextus, Tunc illi (post Ascentionem Domini) reversi sunt (Dilcipuli) LTieroso-
irmam, à monte qui dicitur Oliveti, d stu ersis Lavranu, qui est prope Llierosolymam, (adeo-
que non lonpo itinere diltans:) led quam proped sabbars exor odor distans itinere Sabbati.
Sin ter Sabbati cum Fveric apud fudaeos noca mensura; annon tancundem esler die quintr
(qui Zovis dicicur) ec die seprimo (qui dicitur Saturni d) Dieir quidem prope eHe, de quam
prope; led quoto die Fuerit, non dicir. Sed nec dictu opus erat. Cuippe cum ance dixerit
Quaarasesimum este a die Resurrectionis (qui Dominicus erac, seu hebdomadis primus,
laris conter (etiam non monicis) quadragelimum illum diem, elle, hebdomacis Quenrum
non Seprimum. Sed, quoniam haec distantia per lonsicudinem Stineris Sabbarici (reCePIK
apud sudxos menturae) designatur; luspicatur hie Scripcor, contisisse die Sabbati; cum la
mencerro conttet, non die Seprimo, sed hebdomadis duinto concisillé.
Mihi quidem porius id dietum ridetur, ut Posteris satisfiat; qui inquilituri Forene, Quan
ao concirerie res tam nocabilis, qualis crat Dominiea in Caelum ascensio; et Obinam
Locorum. Dicit igitur id contigisse, die Quadracesimo a Returrectionis die (qui Fuerat
hebdomadis Primus;) e in Monce Oliveti dicto, qui cAt prope Fierosolymam, (locum ce
lebrem et Patis notum;) non longius inde distans quam quod die Sabbatico ambulari Toleat.
Acque de Trinere Sabbaci hactenus.
Aroumentum aliud quo censeri vellet hunc ete subba alem, ele, quod Cbristus cum Di-
pulis suis tum convenisset, Christusque ipses pa aoeta, Ll. P. 43.
Verum, liquid huic argumento virium inclt, se lbos potus laret, qui diem Dominicum
centemus ese Sabbatum. Certum enim est, iplo Relurtectno elie (hebdomadis Primo) Chri-
stumt cum Discipulis siis convenise, F. maunte Po, C POIL Lerosolymis, ip(isque praedi
casse ucrobique, aliaque peresisse qua Sabbaro conremsient vel maxime, (quod interrent
ence sabbato fudaico non fecerat.) lrerumque post deales, hebdomadis item Primo.
Ac unde constat eum iptis Praedicasse, Ascentionis die. F  quidem Paris prohabile, quo
cunque die contigerie, raledictorium iplis Sermonem slabussse, sei non id hic ita dicitur
Dicitur quidem, quod durantibus illis chebus quadraeinta, Gus ab eis conspectus ell
mandara dedisse spostolis suis, quibus postquam passus snt extibuit se vivum multis cerrissi
Msque sienis; divens ea quae ad reenum Der spectant: qu lubi cum illis conveniret
denunciasset, ne Lhierosolimis abscederent, sed ut exspectarent plosionem Patris, de mil-
non disticeor. Sed quoto eorum guaatas c a lic praedicaverat, non hic docemur, (sed
cibeto, (locisque apud reliquos CratSCas Parallelis,) docemur, quo die haec tacta lunt.
nempe iplo Returrectionis die. tauque, si haec Praaieatio, iplio lic conerecatis, probet suille
Sabbatum;
Pusno. Sed, quid hoc ad iter Sabbari?
mille Llbit nt iter Sabbati:
tendo Spiritu Sancto, quam ipsis fecerat, (ACl. L. 2 3, 4, 5.) quam eso Praedicationem etse
tancum, id Factum elsc durantibus illis audus quaat aMa.) Sed Luc. 24. ver. 36. e lequen-
dete
cum
andide
bdom
i1I