# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1118
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1118?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 360, page id 867984570:1118
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1118
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001118.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiani.
ceat, vocis sineqro reddirio per vocem Praedicavit, Teu Concionem habuit. Sie reddi polle
rocem illam, non ipse negaverie; nam (Inguis. P. 45, 55. _t Repl P. 32) sic reddi vellet
rocem illam ACF. 17. 2. _ AT. 28. 4. Cux aurem ipli placeat hus in locis lic reddendam elle,
non aurem AF. 20. 7. non aliam rideo causam, quam vel contradicendi libidinem (cum
Incerpreces noleri aliter reddiderine) quod luspicari nollem; vel pocius, quod illic de Sab-
bato fudaico agebacur (ubi vocem celebratiorem adhibendam censuie;) hic aurem, de die
Primo, (ubi praedicandi vocem existimer nimis sublimem.) Cum vero vox suncgclo reddi pol
lic utroris vocabulo, praedicavit, auc ratiocinatus est, (exiam ipso latente, aur porius con-
tendente,) pronr Cualerme locorum circumltantix: mihi videtur, Incerpretes nostros, lum-
mo cum judicio, utrobique reddidisse vocem illam. Nam illa P ausi disterratio Fhessaloniea
ACt. 17. 2. _ Aquila illa Corinthi, ACt. 18. 4. non tuille videtur continua Oratio (qualem
noS Praedicationem vulgo dicimus;) Led interrupsa collocutio (varios inter collOcurOres) per
mocum Dialosi; Dilpurando convincens Judaos  Graecos, pura Areuendo, Respondendo
de Repheando, (ut in Vialoeis ee Dispurationibus tieri lolet.) Cumque ita fuerint siuenezortes.
apES dliCunEuE Ratiocinari, Areuere vel Disputare, (WE At. X7. LJ. Act. 18. 29 Act. 19. 9.
quam Praedieare; Adeoque, his in locis, Interpretes noltri recte dixerint Rariocinari. Sed
HIC locI Az. 20. 7. videtur, Fuisse oratio continua, vel Sermo continuus, (quals este Pole
Concio ad Populum babita) non Incerruprus Dialoeus, un ell. Disputantium. Adeoque di
CITuX XCETeN + Noyor non Suenoyor IL Sichegoro avrois disseruit illis, non ou gurois cum illis.
Ideoque apcius reddiur hic loci per Praedicari, Aic aptius per Ratiocinari. Sed sive ser-
mone consinuo, Eive interrupco, disteruerit Pautus, perinde elt ad rem noltram; nam e C. a
techizario elt Discursus Retieiosas (Sabbato congruus) pariter ac Concio leu Praedicatio.
Sed grariter excandeleit hic AuthOT, RepL. P. 3F. quod, si hic loci displiceat rox Praeci
cavit, dixerim, per me licere, ut ejus loco dicacur Ratiocinatus est, disseruit, tractavit, vel
exbibuit. Omppecum, apud (quoS VOCanE) Non conformistas nostros, jam aliquandiu re
cepta Fuerac (et nimis AFectara) vox Lxhibitio, quali mollior vox quam Praedicatio:
adeoque cum durum pucaverine diccre Fratres (quos vocant) donis instructos (led nullo
Fccleliastico munere donatos) Praedicare debere, seu habere Conciones; mollius dicendum
Dutarunt Lxhibere. Hoc mc Opprobrium d me objectum putat Non Contormistis (quorum
CTAEVOK Fxhibere, pro qua jam Loqui POLIUS dICunE;) e debere me Palcem abltinere, ic
opprobrium interendo in Paulum, qui fuit rum temporis (ue loquicur) Non conformista Prae-
dicator.
Verum ego non Paulum dixeram Fxbibere, Sed Praecieare; Sin haec rox ei displicuerit.
permucebam ipsi luis uci vocibus, aliisre quarum ego aliquot enumeravi. ICque c90 P au
lum dixerim else Non Conformistam, led iple ett qui hoc dicit: et (quanrum eso quidem
rideo) immerico.
Dixilset pocius fuisse Conformistam; ae Gu Hec Tudxorum Convencibus abstinuie, nec eo-
rum Kirus averlacus est, sed illis le Conformem extribuie, uc rebus licitis, quamris non neces.
sariis. Dicit hic auchor, Ad eorum Synaseeas accessisse Paulum, ibique praedicasse sineulis
Sabbatis; quo comprehendi e includi putat hic Auibor reliquum id omne quod ad Sabbatum
celebrandum requiritur: secus enim, id ipsi objectum fuisse leceremus; quod non legimus
RcPL. P. 33. Aado; Caput ejus torondit C’enchreae, quia Voi obstrictus erat, Act. 18. 18.
Timotheum curavit circuncidendum, quia natus érat matre fudaea, ACt. 16. T. Volebat
omnimodo Festum Celebrare Fierosolymis, ACt. 18. 2I. Chocelt, ut ille non male conjicit,
Inquis. p. 222. Festum Paschatis fudaiei,) aeque, in cumtinem, ab spheso Fhierosolymam
ire, quamvis mox rediturus. Pariterque Festum Pentecostes, si foret possibile, Act. 20. 26
FC At. 21. 20, 21, 23, 24, 26. in Pitibus Purisicationum, le alsoeiarit quatuor viris qui erant
Poto obstrieti. Acque hoc eo animo, ue se vindiearet ab opproheio illo quod ipti impin
Sere lacasebant advertarii (acque Auchor hic) quali fuerie Lon conformista; Nempe, quoc
fudaeos omnes qui sunt inter Centes docuerat defectionem à Mose, quodque non debuerint
ipsorum filios circumeidere, nec secundum ritus ambulare, ver. 22. Quam Calumniam ub
amoreret, et Conformem le oltenderet, (non obltance quod en aliorum sermone de eo audi
verant adverlarii,) accommodarit se riribus hisce Puriticationis; ut norint omnes nihil eo-
rum esse quae de ipso fama accexerant (quali Non contormi,) sed eum ita incedere ut ob set
vet lecem, ver. 24. nempe, Judaorum lesem Caremonialem; de qua dictum erat ver. 20. or
dentes Judaeos esse zelo accensos. Et cum eadem de re acculatus erat, innocentiam deten
dut TuaM C. ap. 24. TF, L2, 13, 27, 28, 19, 20; e C.ap. 26. 7, 8, 10, LT. quod neque contra le
sem fudaeorum, neque contra templum, neque contra Caesarem, in quoquam offenderat, ne
que possent illi ea probare quorum eum accusabant. Ec quidem videmus Lysiam, elem
Festum, ee Resem Acrippam, (coram quibus Fuerat varus vicibus acculacus,) in hOC Con
lencences, quod nihil fecerat aut nece aut vinculis dienum, C ap. 23. 23. Cap. 24. 22, 2
Cap. 25. 18, 19. Cap. 26. 3r. Juxra quod de se proticetur iple, quod Judais se praestitit un
Judaeum; erarque, quantum ad eorum lesem, irreprehensus, T C.or. 9. 20. P bll. 3. 5, 6. AC.
que Hoc quidem, quatrs Ccatt Hoc Auchore protirente, Inguis. p. 123.) non fuerit ille, post
Cisioli morcem, ullatetis oblicatus, ad Paseba celebrandum; sed fuerit, Christi morte, tam
Genel
mactis