# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1128
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1128?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 370, page id 867984570:1128
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1128
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001128.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

suos ad porras constituit, ne nerederetur Onus die Sabbati. Hoc clt, E ego recte incelliso,
traret; Led ne increderetur onus, puca rexct rea   Sabbalo Venu espotete
xur; nec dperiendae erant fores (nempe, non ad. Calta lasiua bHcla,) aosec platette
Sabbatum; adeoque servos suos contticuit ad tores (non ut nemo ingrederetur aur egredé
recur die Sabbati; sed) ne increderetur Onus. Quod ancicipationis causa factum elt, an-
requam insrueret Sabbatum, ne calia Im PORtATEnTuT OnCTA. Neque enim putandum esL ILa
claudendas elte Fores, ut nemo quacunque caula ingredererur auc egrederetur; quod pet
Oltiolun tieri polter, dum lacae porix non parerene inducendis oneribus rerum Sabbato ve-
nalium. Duod praecautionis causa factum elt, ante sabbatum, quod mane secucurum crat.
1 Mane est dies primus, Gen. 2. 5.
Desensio Sabbati Christiam.
quum insruerene renebra, (quod non tic nili aliquanto postoccasum Folis,) necdum inceDe
rat Sabbatum (cracurique ante Sabbatum, Crale seres sullit; non ita tamen ut nemo in-
Quibus omnibus, hoc unum reponie hic Scripioi, decrecorium; nempe, quod l’esperi
L A L. LLIF.
Eixpenditur Gen. Y. 5. Fui rCPra de Mane dies primus. Non inde constat, quod die
Primus inceperit (quod vin sa scriptor) ab Occasut Solis. Nedum dies Septimus
firant Tenebrae Tuce priores. Ded, quot horis, non dicitur. Non hinc constat, duota
hora inceperit dabbatum; aut, quota hora Deus sanctisicavit diem Seprimum, cive bene-
alvit. Adversarii Schema consideratur. Ostenditur, ipsi adversatl. d licia  t0B
DVM iiaque hocuno cardine versetur, omne illud, quod vel hic vel alii proferunt de
inchoando die ab Occasu Solis; nempe, quod l’espera e Mane est primus dies, Cren.
1. 5. Let Rlao aquancilper. locun hunc
Nolim ei litem morere, quod ab illo citatur perpetuo, aies primus. Eriam postquam ei
oltenderim, quod tum Rshad in texE FlebrXO, cum qia in GrRCA vertione, SIE una (non
prima) dies. Prourille cories urget, de pia sobbrcr. Onamvis enim Unum (dum solum
estus atque ut sic consideratur) non magis Primum est quam Orimum, (nam Primum est
vor Relatira; non pocest aurem Relarum elle ubi non elt Correlatum:) Si camen quod
tunc erat Onum, consideratur cum respectu ad id quod cunc fucurum erat, et post suit, non
male Primum dicatur.
Neclitem morerem, li pro Primo dixilter Onum diem, (prouc cum in Hebrxo cum in
Craeco dicitur;) modo per unum intellisat hunc unum decerminate; non indetinie diem
aliquem, (quali pro uia dicerecur ris, prour ille aliquocies per uiar intelligendum vulc.)
Nempe hunc unum, qui Foret (cum alius advenerie) Primus. Perinde enim mihi elt sive
dicatur dies nus, ut cunC erat; Live dies Primus, ut mox Torer. Sed cerrum diem designari
cercum elt; illum nempe quo tieret Lux.
Neque etiam lirem moreo, quod reddideric, (ux nostri item reddunt,) L’espera e mane
erant dies primus. Id tantum monco, in Elebrxo hoc tancum dici, e suit l’espera, e suit
Mane, die primo, vel dies primus, aut etiam dies unus, Ieu uno die
Si autem jam arguerem, (prour hic Colet;) Quamris dicarur, fuit vespera e fuit Mane
die Primo; item fuit vespera e fuit mane die Sexto: non camen dicitur fuit vespera e
fuit mane die Septimo. Non lic lesimus, non lic scriptum elt, (quod ille tories oBBerit:)
Sin ille regerat (quod nobis non permictit) merito supponamus leu cum ratione judicemus,
pariter lic tuisse die Scrrimo uc in aliis diebus; esoque replicarem (ut ille Repl. P. 27.)
haec tantum est Suppositio: non est in Verbo, quod Verbum est Sapientia Dei,  summa
Ratio; auL (UC Repl. P. 36.) Nibit Verbi de hoc video, nec aliud quam Conjecturam, aut
Remanensium Fraditionem: (acque sic alibi pallim. ) Si, inquam, lie Arguerem e Sic RC
plicarem, (adeoque nihil hinc constare, quora hora inceperit sabbatum;) Luo jure secum
agerem; qui nihil nobis permirtir arguendum nili quod enzes dicitur.
Verumm eso trirolis husurtuoct atsclts ablesC 1OVCO (quibus ille mulcus est:) Duippe
non dubico, quin admittenda multa lint, quae non diserre dicuntur; atque ex eis quae script
sunt, julta racione collixenda mulca eorum quae Scripta non sant. Ouam sibi libercatet
perpetuo tacit ille, sed nobis non concedit; leribus conjecturis plurima praesumens, qua do-
CaMa Ia F’undamenta tacll.
Acqui Ansivoribus noster (Vir pius de exudicus, quar Lon conjornas, cusus auchoxitas
ablle hunc Scriptorem, cerris de caulis, plurimum ralere dedl,) i Vertione lua et Anmotacio.
abus ad Ceuinque libros Molis, diterre nocandum monct, Manisestum esse discrimen. die
deptimi, a reliquis Sex, (quali non arguendum lE ad hunc aB us:) dicie ucique (in NO.
iS ad Gen. 2. 3.) Denedivit ei, ut diei delectationis e festivitaris; adeoque linquIE) hic
dies non describitur per l’esperam e Mane, ut reliqui sex, ex Luve  Lenebris consisten-
165.
rum, infermum Areumentum: Epsique contrarium.
Tur