# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1129
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1129?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 371, page id 867984570:1129
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1129
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001129.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ciap. 13.
Desensio Sabbari Christiani.
res; sed hic est torus Dies, (tota LuX) perpetua nobis praefeurans saudia. Ouantum apud
cum auchoricas hujus insieniter Pii e Fruditi non Conformista, (ue luis verbis utaE,) va
Litura sic, nelcio: AF, quocunque dier rempore inceperine dies reliquis videtur ipse lentire
inchoandum sepcimum a Lucc; non, ab Occasu Solis, cum imminent Nocturna Zenebrae;
Sed à Mane porius, unde ingruit diurna LUX.
Verum eso illi facile concellerim (quamris id scripium non (It) quod dic Septimo (ut
aliis dicbus) fuit respera e fuit Manc. Scd, quod hinc sequatur, Neceltario inchoan.
dum ese Sabbacum ab Occasu Solis, non concedo.
Ouum dicitur Deus Requierise die Seprimo, seu (ut hic loquitur) Sabbatisasse: id (cret
do) non incellectum rule hic Seriptor, de Ouiere Tolummodo Necariva, Teu Non- creando:
nam sic non magis Requierit, vel Sabbacizavit, die Seprimo; quam Octaro, Nono; exte
rilque inde sequentibus: Sed includi putet Positivum aliquid (quicquid id sic) hoc die
praesticum. Adeoque a nobis similiter esse celebrandum Sabbacum. Alioqui dormiendo vel
oriando lacis d nobis lanctiticari Sabbatum putari poller; quod, credo, ne hic quidem con-
cesterit.
Sed, qua hora Seprimidiei, Deus lie Benedixit de Sanctificavit diem Seprimum, Positiva
Sanctiticatione; nos non masis seiamus, quam qua bora dier Primi, dixerit, Psto LuX; auE
qua bora diei Quarri, scceric Dolem. Adeoque adhuc incerri sumus (secundtum hujus regII-
lam) qua hora haec Sacra Quies inceperit, si inchoandum sie nottrum Sabbatum (Prout ille
rulc) ab ea diei parte qua luum inchoarerit DeuS.
Dixerim POrrO, quod non Scriptum est (neque nos sue lesimus) in Verbo, quod vel aies
Seprimus, (aux alius quidem dies ullus,) inceperit ab Occasu Solis. Cerrus tum, quod dies
ndum Sol erat;) nec
Lcredo) dies Ouarcus; haud enim pucaverim erearum tuilte solem in ipso Occasu (jam in-
orvence nocte) sed in Meridie porius. Nec oltendi posse puro, in Saeris liceris, quod sic
inceperir ullus dies. De Paschate, jam supra ostensum est, quod dies Decimus quarcus De
sinebat in ipla Media nocte, (saltem huic proxime;) acque sunc Incipiebat dies Decimus
quintus; non ab Occasu Solis. Ouodque dies Sextus, quo pattus eMt Chrictus, non deline-
bac ab Occasu Solis, sed multo terius, sub media nocze. Ouodque Primus dies, quo RC.
Turrexic Christus, nec Incipiebat, nec Delinebat, ad Occasum Solis. F. I, quando tanca cum
eridentia oltendi porest quod dies ullus in Saeris Literis memoratus, aut incipiebat aut de
sinebat, ad Occatum Solis, (noxlliucer incelliso, non Diem horarum duodecim, qui Nocti
concradiltinsuitur,) cum demum ulceriori responlo ridebitur OpuS.
Duum vero dicic Repl. P. 69. quod r’espera e Mane constituunt e complent unum
quenque diem Septimanae; Pequid ille putat de Meridie  Nullamque hunc este puTAL
partem diei: AuE permansisse Mane usque ad Occasum Solis. Fccubi in Verbo hoc Scri-
prum est, auE noS Lesimus: an ip(i, hoc dictanti, credendum Ouod inchoatur Mane dum
Tune adhue Zenebra, jam anre nori; scd, quod Mane pextererat ad Occasum Solis, non no-
veram.
Si per esperam e Mane, incellisat Tenebras  Lurem, (prout ille jam videtur hoc ex
Donere, Repl. P. 25. e 26.) eso hoc facile admisero (quamvis non ita scriptum (I,) ee con-
cedo, tuille primo die (ec sic de careris) Penebras e Lucem: Sed non concedo, incepissé
primum diem, ab Occasu Solis.
Dicat Forre, Tenebras firille Luee priores. Recte quidem; (Fuerant tenebrae super faci-
em abyssi, ancequam dixerit Deus, Piat LuX, Gen. T. 2, 3.) Ouin sic torer etiamli inecperit
Dies quasi a media Nocte. Num pocelt ille nobis indicare, Quos horis Fuerine illa Fenebra,
antequam Lux ectullerit. Num boris duodecim peaecile, (neque plus neque minus,) prout
esse debuerit in A. quinoctio Verno (pro quo dirisit ille Schema luum, Repl. P. 72, 73.) I
inceperie dies ille ab Occatu Solis. Oltendat mihi quaeso ubi hoc legam. Sed olten-
dendum hoc erac antequam concludat inde, diem primum incepisse ab Occasu Solis; hoc
elt, horis praecile duodecim ancequam illuceteeret. Poller ete Sex Boris (auc eo minus)
quatenus hiC auc ego novimus. Dieit ille, (RepI. P. 67.) Nescire se, quo tempore aiet
duarri creaverit Deus Solem. EL nos parirer neleimus, quo tempore diei Primi dixerit Deus
Fiat LuX.
Mihique videtur non incredibile, sed porius rerisimile, sic computandum esse; Si enim pute.
mus Paradisum praecipuam asendi Ccenam: merito putemus (lalrem non incommode) Solem
creatum esse, in medio diei Ouartis Gen. F. 16. in ipso Meridiano istius loci (uc in splendore
Tuo maximo;) vel, si non in Meridiano iltius loci, eric saltem in alicujus loci Meridiano:
FE ubicunque id contingar, cum dies (horarum 24) dimidium jam praeterierit; neceste
est ur Trceverit d Media nocte. Fgoque nihil dubito, quin, qui nasceretur Intans hora de
cima postmeridiana diei sexci, circumcidendus foret sequentis leptimanae die sexio, non die
Lepcimo.
Sec non video eur simus de his minuriis admodum solicicis sed ur sic incivere centeatur
Sabbatum et sic delinere, ut censentur dies caeteri; neque ad has minurias respexille puro
Praeceptum quatcu.
CDLI