# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1130
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1130?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 372, page id 867984570:1130
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1130
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001130.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiani.
Ouin Lhoc ponatur, (Fuiste Leneoras nos Placise duodecim antequam illucelcetet,
quid inde. Freo, inquie, dies Septimus, in Creatione, incepit, sieul tres primores, caeter
que dies hebdomadis, hoc est in lespera, in vel sub Occasu Solis: ex permansit boras Vieint
quatuor, a vespera ad vesperam, Repl. P. 58. (Sed, incepille dies primores eres in vel Cute
Occatu Solis, cum nondum esset Sol, mihi viderur dietu durum.) Lr Repb. D. 73. Fidetur.
inquie, sibi Demonstrabile, quod inceperit unusquisque dies hebdomadis, ipsa l’espera, ubi
cunque terrarum, in toto mundi circuitu, prout Sol occiderit.
Feltina lente. Annon erat Momentum aliquod, quo inceperit Dei Requies, G en. 2,. 2 d FF
E Dei Requies Cic Fomini Regula, annon cunc erac inchoandum Sabbatum: Requi, quod
cunque Fueric id momencum, li cum Fuerie, uno in loco, Solis Occasus; ellet alio in Loco
Solis Orrus; alibi, Meridies; alibi, Nox Meaia. (Certe non ellet, eodem momento, Solis
Occasus per universum Orbis ambitum.) Ouid ad hoc iller
Si inceperit, inquie Rept. P. 67. Sabbarum nostrum eo instanti quo Deus primum requie
vit; foret haec objectio dura. AC quidui. Cur non Hominis Requies cum inciperet cum in-
Cepit Requies Dei li Dei Requies sic nostra Regula. FL0c, inquit p. 69. quaestionem con-
strinceret, seu perplexam redderet; Adeoque, non vult ut omnes Orbis partes teneantur ad il
lud praecise momentum quo Requievit DeuS. FL D. 67. Nullum seit ille in Verbo locum
quo dicitur omne deinceps Sabbatum inchoandum esse eo momento quo inceperit in Para
aiso. Recte quidem. Nec Scio F5O. Sed neque seio, ubi dicitur, inchoandum esse ab Occasis
Solis. AEvero, Annon Dei prima Requies, ubique terrarum incepit co momento quo in
cepit in Paractiso: Si vero non Lic, quid isitur dicendum: Sabbatum, inquil, e tunc e
deinceps, incheandum erat ’esperi, ubique. Ac oltendat, quaeso, illum V’erbi locum, ubi hoc
dicitur.
Dicitquidem, RepI. p. 67, 68. Replicando ad id quod ezo propolieram. Supponamus li.
cet, (non, sic Scripcum est,) Solem (cum fuerit in Firmamento fixus, GeN. F. X7.) proces.
sisde (prout nunc procedit) Occidentem versus; (F.sto.) Posterosque Adami (e Noacht
pariter) iter fecisse Orientem, Occidentem, Aquilonem e dustrum versus, (non Tolum
isicur vertus Occidentem,) e gradatim in universum Orbem dispersos esse. (FIo e hoc.
atque, in quameunque resionem pervenerint, prout ibi Sol occidebat, sue incepisse quemlibet beb-
domadis diem. (Hlocurique nobis ille dicie,) atque sic ad hunc uique diem; at que (uCD.
73.) ubicunque terrarum, prout Sol ubivis occidit, sic ubique Sabbatum (ut cateri dies
Bebdomadis) ibi incipit desinisque; non obstante differentia borarum e minutorum, ab O-
casit Solis Fhierosolrnis.
Acqui hoC non Tolrit quod eso proposueram, sed contirmat Argumentum. Ouippe (Se
cundum hoc schema Tuum, p. 72, 73.) cum (dic puta septimo) iter orsus sit limasina
tione (Ia) ab Fhierosolrma (Occidentem rertus) compurando; Solisque cursum consequitur
ut Sot terram circumeundo ad Fhierosolymam rursus accedit, (Pari paltu, imaginatione sua
Solem concomitans, vel sic compurans ac(I Coitaretur,) dies idem (inquic) incipit Romae,
duabus boris serius quam TTierosolrmae; e, Londini, tribus horis cum duodecim minutis:
O in Nova netia, horis Oeto; atque lSolem continue consequendo ab Fhierosolyma usque
ad Tapanam insulam) occidet Sol, in Tapana, boris septemdecim serius quam Tierosoly
ma: atque, horis porro septem, à Tapana pertinset iterum ad FPierosolyman: nam 27e
sunc 24. (Num aurem, quum Hierosolymam redierie, dicendus ipti (Ic aies seprimus vt ha-
etenus, an dies primus, non dicit.) Hhoc est, inquam, cum ad Fherosolymam sic accedit
erit achiue idem dies, led horis 24 ferius quam cum inde orlus ell iter. Hoc elt, iplius dies
trebdomadis septimus (cui Sol nondum occidit) achue perleverar, quando cis qui manse
rune Flierololyma, est hebdomadis primus; quippe illis incerim Sol occiderac, quamrie
non illi qui solem comitatus elt: ur dies ejus Septimus deinceps coincidat cum corun
Primo.
Aique hoc ipsum est Fxpedimentum quod ei, ab inicio, provosuerim, pro conciliando
Tuo Sabbaro cum nostro, li reller (uenoster Franciscus Dracus olim, atque ex eo tempore
plures alii) sic mundum cireuire. Hloc Solo differens, quod Dracus diem parriculatim Per
diderie, hic (imaginarione fua) una rice; dum pari paltu cum Sole procedat haec Imasi
natio, quodnon Pocuerit Dract narisluM.
Cum autem diès hic (sic imaginando) Sic horis viginti quatuor longior quam dies alit:
id ramen nihil impedie, iplo judice;  Lg. P. 39. Dies unus prolixior, tempo
re fostuae; aliusque tempore Llezetla dut curatus temporum quibus sol occidit in de
versis Clmaribus; rem nequaquam turbat: Nam dies qui sit aliquot horis loneior brevior
quam dies alius est adhuc dies unus, es tantum unus. Lcerumque RepL. P. 69. Du aies
loneiores, temporibus fostuae e Tlezeca, nullam inferunt alterationem.
Kodemqne res recidic, Si parricularim sic amictus dies, (ue Navisance Draco: ) nam, qui
hic navisatus habicurus ctt SBII Occalus uno pauciores, quam qui domi manserine; ejusque
dieo septimus cum sic recu coincidet cum eorum primo qui domimanserint. Et sic de-
inccpo.
Quodque ille metmit  pl. P. 66. quod Christiani inter Furcas celebraturi sint Sabbatum
di
10c
pocie d
ociur
MeC
lequenti
ita